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第六章 傾否(上)(2 / 2)

這不僅極大地促進了文化和知識的傳播,使得身處華夏各地的科學家和思想家,可以第一時間通過這種方式交換思想和學術成果。

許多年以後,信鴿還成為了華族家家戶戶的必備成員。

就像現在幾乎每個人都有一部手機一樣,那時的華族,每個家庭都至少有一隻屬於自己的鴿子。

當人們開始利用它來傳遞個人信件時,那些分隔兩地的戀人或家庭成員之間,終於有了一個快捷的溝通橋梁,雖然偶爾也有鴿子被其它猛禽吃掉的情況發生。

但至少異地戀開始變得可能了。

屯屯蒙蒙這對青梅竹馬的少年男女,後來還成為了人類曆史上第一對兒享受到可以通過飛鴿傳遞愛意的小情侶。

這件事情可以實現,並沒有等的太久。

在建立哨所之後,飛石等人又經過了一個月的詳細偵查,確定了伏牛山一帶已經徹底沒有了蜀族活動的痕跡。

當這個情報第一時間被交到了跡天涯的手裡時,他正忙於對藥城的規劃工作。隻是回複了一個讓飛石等人見機行事,自行安排的命令後,便繼續投身到了手頭的繁忙事務中。

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蜀族之事再怎麼重要,也畢竟不是燃眉之急。此刻,跡天涯迫切要解決的,是藥城這五萬人口的安置問題。

好在曲河果然成功打出了水井,這讓藥城的土地開墾工作,不再受到水源的局限。

跡天涯決定不再按照原有的部族、種姓關係去管理整個華族。

而是開始嘗試將所有的人口,根據每個人的特點全部打亂。

他首先將一口水井周圍設置出八塊大小相等的農田,並將其分給八戶人家去種植經營。這八戶人家便被稱為“一井”之戶。

同時,他將五十井定為“一村”之民,以此對族群進行細分管理。

在華族,勞動是強製的,每一個人都必須找到自己的作用。

必須對這個族群有所付出,是唯一的法律。

相應的付出必有相應的回報,是唯一的自由。具體來說就是每個人都有決定自己獲得多少的權力,誰都可以決定自己啥也不乾,但結果就是在華族你將啥也得不到。

凡有反抗者,將會被無情的掩埋在農田之下,成為養料,做為華族對土地的回報。

不勞而獲可不是天道,那是無道!行無道者天必滅之。替天行道的華族,自然也會替天除之!

植物要生長,還要努力紮根呢。人要生存,自然要努力乾活。這才是天道。不紮根不去追隨陽光的,就會被自然淘汰。不乾活不去有益於人民的,就會被社會淘汰,這也是天道。

跡天涯還據此分彆設置了井長和村長等職務,對井、村的勞作進行管理和監督。

為了避免在華族出現官僚主義的萌芽,跡天涯規定這個職務的任期並不是永久的。而是要一年一換,由八戶共同選舉產生。

也就是說這個職務除了名譽上受人欽佩外,實際上並無任何特權,與所有人有著一樣的勞作任務。

雖然在職能上有著監督的義務,但實施起來更多的隻是打鐵仍需自身硬的以身作則而已。

而在第一次分組的時候,在具體的人員分配上,還是要依托對自己部族比較了解的諸位原管理者去實施的,為的是儘可能的保證每個組合之間可以和諧共處,最大限度地減少不必要的矛盾。

除了前期的分組工作比較繁瑣,花費的時間比較多之外。

當各井、村成員開始分頭行動後,隻不過幾天時間,華族便有了明確的三十村共計一千五百井,使得近三萬人有了自己的責任田。

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