領導主講，談了什麼是散文，散文的美學價值，以及在新時期所應該承擔的社會責任，雲雲。
接下來就讓大家分彆發言。
這次拿到扶持的作家的職業五花八門，有工人農民有機關職員，有雜誌社編輯，大學老師。
先是天津《散文》編輯部的一位編輯談了談他們的審稿要求，以及未來一年的選題。然後，場麵就冷下去了，所有人都低著頭不說話。
畢竟今天主持會議的是中協的領導，如果說錯了話不是自己倒黴嗎？
而且，八十年代的人都很內斂很中庸，凡事都是不為人先，不為人後，順大流就是，這個出頭鳥是不願意當的。
等了幾分鐘，看沒有動靜，中協的領導心中大大不快，道，既然大家都不發言，那我開始點名了。
這是人人都要過關，一個都彆想跑。
不料，開局就不利。領導先點到的是一個來自河南的作家，此人大約五十歲出頭，在某所大學院校當老師，姓全。搞文學評論的，寫了好幾篇有一定影響力的評論文章，也算是國內文藝評論界的中生代的代表之一。
這人經曆了這二三十年的風風雨雨，人生經驗豐富，在圈內人脈也廣。
全老師一看，好家夥，我來打頭陣啊！文藝創作方向那是能夠亂說的嗎，說錯一句話就要倒大黴，我也算是圈內名人，安全第一。
他眼珠子滴溜溜一轉，立即切換成河南話模式。道，我叫全某某某，今年五十歲，就職於某某某大學，曾在雜誌發表什麼什麼文章，曾在雜誌有發表了什麼什麼文章……我在工作當中研究的文藝課題是比較文學，什麼是比較文學呢，就是同樣的人類情感，放在不同的曆史時期，放在東方和西方不的背景裡，找到其共通的地方……我的研究成果曾經獲得學院去年所頒發的什麼什麼榮譽……我們河南的作家，我認識一個散文寫得不錯，筆名叫做二月河，他對於清朝曆史研究得很深，並拿來和同時代的維多利亞時代做對比，頗有比較文學的味道……我在國內各大期刊發表了許多文章，也有很多筆名。這樣，我把我的創作成果跟領導彙報一下……
他的一口河南話聽得大家腦殼都大了，聽不懂，完全聽不懂。中協領導忍無可忍：“彆說無關緊要的，行了，你坐下。”
全老師這才道：“我的話說完了，謝謝領導的批評和幫助，謝謝大家！”竟是一口標準的普通話，滿滿電台播音的風采。
大夥兒這才明白，這人好狡猾。
有了他的啟發，其他人也開了竅，接著被領導點到的幾人有樣學樣，開始了漫無邊際的鬼扯，從散文創作扯到怎麼采風，再從采風扯到地裡的莊稼，從莊稼扯到胡煥庸線。反正不能讓人抓到把柄。
領導聽得滿麵鐵青，正要打斷他們，忽然，一人霍地一聲站起來，戟指先前那個全老師：“全文進，我日你嗎！”
眾皆大嘩，定睛看去，站起來罵娘的是一個中年儒雅之士，看他麵前的名牌，霍然寫著“遲春早”三個大字。
全老師：“遲春早，你什麼意思？”
遲春早：“姓全的，孫三石作品研討會，咱們的賬還沒有算呢，你給我站起來！嗬嗬，上次研討會的時候，你批判人家孫三石的時候，殺氣騰騰，理論是一套接一套，帽子是一頂接一頂地扣，挺能說的嘛，今天怎麼就隻能說些不著邊際的話了？可見你這人就是個扒高踩低的小人。”
全老師：“遲春早，我提醒你，今日大會領導讓我們談談散文創作心得，是藝術交流，你一來就滿口汙言穢語，你這是不把大家，不把領導放在眼裡。我是讀書人，我不同你計較，但你擾亂會場秩序，大夥兒卻容你不得。”
遲春早：“好，咱們就說說散文創作這事。上次孫三石作品研討會的時候，你說人家寫的東西格調低，俗氣，低級。嗬嗬，什麼是低級，難道勞動人民喜歡的東西就屬於低級。寫些彆人看不懂的文章，就算高級。”
全老師也是有水平的，不然也不會有現在的文學評論界的地位，他喝道：“遲春早，文學的文做何解，在我看來是文雅，是文化，是文明。同樣是看到夕陽和歸鳥，有文化的人會寫落霞與孤鶩齊飛，而沒文化的就隻能說‘好美’你認為哪句話在藝術的表現力上更強？孫三石的小說，全是男男女的苟且，惡心得要命，多看一眼都臟了眼睛。遲春早，上次研討會我已經闡明了自己的觀點，你竟然還耿耿於懷，可見你和孫三石是物以類聚。”
遲春早：“好，要說雅，孫三石最近發表的《文化苦旅》你讀過沒有，那才是雅。孫三石不是不能寫，他隻是想寫一些人民群眾喜聞樂見的小說而已，他雅起來就沒你什麼事兒了。”
全老師：“我讀過啊，滿紙胡說八道，散文不像散文，曆史文獻不像曆史文獻。也就是到了一個地方，看到什麼景兒，然後牽強附會地扯曆史人文價值，騙不懂曆史和文化的外行人。”
說話中，又有一個作家站起來：“全老說得對，孫三石的文化苦旅我也看過，我不是研究曆史的，也不懂。就文藝創作而言，他這是亂發感慨，就好像寫詩，每一句後麵都帶感歎詞，強行煽情。中國散文傳統的美學講究的是哀而不傷，樂而不淫，中正平和，講究的是留白。孫朝陽這是亂抒情，審美上已經落入下乘。”
這人也是當初作品研討會的與會者，看全老師吃虧，仗義助拳。，
遲春早嗬嗬：“下乘？文學不就應該抒情嗎，不然怎麼感染讀者感染人民群眾？所謂的正中平和的文章，八股文就能做到，你看嗎？你倒是平和，上次研討會的時候，大夥兒翻臉，彆的人連禮物都不收，扭頭就走，我倒是佩服他們的剛直。你呢，你特麼煙酒什麼的可都是帶走了。你抽會議提供的名煙，喝茅台的時候，怎麼不中正平和了？”
那位作家麵紅耳赤：“遲春早，我要跟你決鬥！”說著就將口袋裡的線手套掏出來朝遲教授扔去。
北方冬天冷，八十年代的人外出都戴手套的，遲春早也將自己的線手套扔地上：“我接受！”
好浪漫，八十年代文學的古典的，普希金、巴爾紮克、萊蒙托夫式的浪漫。
那位作家：“請關注下一期雜誌，我會寫評論文章。”
遲春早：“我會關注，並且會在文藝評論雜誌回應。”
全老師：“我也會在文藝報批駁你，遲春早，你等著。”
與會人員都麵麵相覷，心中皆道：“等等，在報刊雜誌上打筆仗，這不是民國文人乾的事兒嗎？剛才提到決鬥，我還以為他們真要提刀互砍，結果就這……”
秩序大亂，會議自然開不下去了。但中協領導卻很滿意，對嘛，就是要這樣設置議題，不然大家跟先前姓全的那樣四不著六，我還怎麼主持文藝戰線的工作。大家一團和氣，和光同塵，還要我這個做領導的乾什麼？
他低頭對身邊的工作人員吩咐道：“下去聯係各大文藝評論期刊雜誌，遲春早他們幾個人的評論文章一路綠燈，都發了，我們要解放思想，允許爭鳴。”
其實，最主要的是他對孫朝陽本身就極其不滿，上次研討會後，孫朝陽被評價家們批駁，他順勢取消了其來年的扶持。這次打算借此風波把孫三石架在火上烤，造成影響。
反正看情形，也就遲春早一個人在替他說話，其他評論家對孫朝陽都是不感冒的。
真打起筆戰，姓遲的雙拳難抵四手，必然會和孫朝陽一樣被千夫所指無疾而終。
八十年代沒有bbS，沒有網絡論壇，沒有公眾號，文藝界文化圈要想見真章，隻能在報刊上噴口水。雖然出不了圈，但顯得很專業，也特彆誅心。這一點在文化界可是有傳承的，當年魯迅先生和民國文人在報刊上見天罵仗，罵胡適，罵梁實秋，罵資本家的乏走狗，不知道樹了多少敵人。其他的文人也都不客氣，彼此之間因為主義之分觀念不同，互相對K，大夥兒都彆想置身事外，誰都跑不脫，就連沈從文先生這種老好人，也被人在報紙上寫了絕交信。
而寫信絕交罵娘的人偏偏又是他的好友，如今雙方都已經是老人，都同在北京，卻再不往來。沈從文先生每每提到此事，都為失去青年時代的摯友而痛苦不堪。
會議結束之後，全老師立即寫了文章，投稿文藝報，文章題目《什麼是高級審美，什麼是文學的文，什麼是偽裝的文雅》。其中，將孫朝陽《文化苦旅》的幾篇散文拎出來，逐一批駁。道，這種散文貌似引用了大量的曆史事件，又用所謂的典雅字句包裝，內裡卻空無一物，說到底不過是對於文化遺跡和曆史事件的簡單描述……雲雲。
遲春早在一本刊載短篇小說為主的綜合性文學刊物上發表文章，詳細地解構了《文化苦旅》，回應全老師，說，有人的人口口聲聲要讓人寫文雅的東西，他自己呢，我勸他文章的標題能不能短一點，須知道，文章的標題長一分，讀者就少一分。至於對於文化遺跡和曆史事件簡單描述，至少讀者看得懂。不像全老師的文章，都不知道在說什麼。
會議上那個麵紅耳赤的作家也是搞文藝評論的，他說，文化苦旅的主觀性過強，過於強調個人觀點，對於自己的喜歡的東西就過度褒揚，不喜歡的就貶低，這種主觀影響讀者對於作品的接受程度。
遲春早寫回應文章再次分析了文化苦旅中受讀者歡迎的點，道，散文界已經很長時間沒有出現這種受到讀者關注啊的作品了。文學創作其實就是作家的個人體驗，有自己的觀點，難道不行？某作家說孫三石過於強調個人觀點，難道還不讓人說話了。現在改革開放，如果萬喙息聲，也談不上百花齊放了。
……
更多的文藝評論家和學術權威加入其中。