“哈哈哈哈~~~~”曾敏聽到兒子的描述，肩頭亂顫，笑了起來。笑聲隨風吹向湖麵，驚起幾隻水鳥，蕩起幾圈漣漪，融進浪花，又被推回岸邊
看著兒子眉宇間的疲憊，那笑聲終於還是化作了眼底的心疼。
曾敏抬手，用微涼的指尖輕輕拂過李樂略顯凹陷的臉頰，“瞧瞧，都瘦脫相了。那老太太.....真這麼磋磨人？要不，咱不學了？回家，媽給你燉十全大補湯，保證一個月就養回來。”
李樂被曾老師的動作弄得有點不好意思，微微偏頭。
“躲什麼躲，親媽安慰一下。”
“您安慰就安慰，咱能先擦擦手不？捏雞腿兒的油，抹我一臉。”
“呀，忘了，哈哈哈！”
李樂歎口氣，從兜裡掏出紙巾，遞給曾老師一張，自己捏了一張，擦著。
“累是真累，感覺腦細胞天天在哀嚎。但學習這事兒，哪有什麼捷徑可走？尤其在這地方，想混過去是不可能的。”
“而且，收獲挺大的。”李樂笑道，“以前看文獻，尤其是外文的，像隔著毛玻璃，模模糊糊知道個大概。”
“現在被那老太太逼得，每一句話、每一個概念都得掰開了揉碎了去想，去想它背後的邏輯鏈條、預設前提、甚至作者沒明說的潛台詞。”
“如今看理論，感覺像在解一套精密的連環鎖，解開一個，視野就開闊一層。寫東西也是，她說我文筆像脫水法棍，逼得我現在下筆前，得反複琢磨怎麼把意思表達準確，一點水分都不敢留......”
曾敏仔細聽著，眼神裡的心疼未減，又多了份理解和欣慰。
“而且，那老太太，不是就隻會拿冰錐紮人。她護犢子的時候，也挺......嚇人的。”
“嚇人？”
“昂。”
他想起前幾天那場名為“徒兒靠後”的年度考核個人報告和問答。
。。。。。。
六月的倫敦。
窗外樹葉肥綠發亮，陽光在長桌上投下斑駁的光影，卻驅不散室內空氣的凝滯。
年度個人報告考核，博士生涯的第一次“大考”。
在腐國讀博，和其他地方不一樣，采用的是階段考核，而第一年的這場個人報告和答辯，就是最重要的關卡，如果這關過不去，你就隻能拿著一個p研究型碩士）的“前博士候選人”名號，要麼重新找個學校重頭再來，要麼帶著簡曆，找個工作。
李樂站在投影幕布前，穿著件大小姐帶著娃來探視時候，在安德森與謝潑德定製的三件套西裝。
雖然眼底的淡青在強光下無所遁形，瘦了二十多斤的身形，也少了點兒雄壯，但配上有些疲憊的蒼白的麵孔，卻更多了貴氣和溫柔的優雅。
如果被拍下照來，放到十幾年後的小某書上，再配上諸如，“霸總風格，我的禁欲係男神”，“西裝是男人的黑絲，如何穿出你的型男風”，“西裝微敞，口水流淌，集美們，看啊”肯定會火上一陣。
可小李禿子這時候，隻覺得被襯衫領帶箍的慌，大小姐還是有些小心思在裡麵的，讓裁縫做的過於修身了些。
屏幕上是他精心打磨的報告標題，《虛擬社區的饋贈與權力聯網亞文化文化群體禮物交換的象征資本轉化研究20012004）》。
幕布左側的長桌後，坐著決定他階段性命運的“陪審團”。
作為主導的森內特教授坐在最外側，抱著膀子半眯縫著眼，好像下一秒就會打起呼嚕。
中間是克裡克特教授，銀灰色頭發被梳的一絲不苟，深色套裝襯得她像一尊冷硬的學術雕塑，麵前攤開著李樂的厚厚報告，紅筆已悄然就位。
老太太旁邊，是一個讓李樂直嘬牙花子的身影，那位博士申請麵試時的藤島教授，正用一種近乎審視出土文物的目光，挑剔地掃視著屏幕上的每一個字。
那張標誌性的、緊皺如菊花的臉，此刻更像被酸液浸泡過。
最外側，則是係學術委員會那位可愛的胖胖的主任，詹金森教授。
“.....綜上，”李樂說道，“互聯網亞文化群體的禮物交換體係，正經曆從無意識的分享到策略性的資本運作的過渡。”
“虛擬禮物雖無形，其承載的債與權卻深刻塑造著群體內部的權力地圖。這種象征資本的流動與轉化，是理解其組織形態、內部凝聚力乃至抵抗主流文化策略的關鍵切口。”
李樂結束了陳述，微微欠身，“謝謝各位教授。請提問。”
沒有掌聲，隻有翻動紙頁的沙沙聲。
詹金森教授左右瞅瞅，先開了口，“森內特教授？你有什麼要問的？”
“我就算了，李樂寫的時候，已經問了。”
“好吧。我先來。”
詹金森拋來幾個溫和但切中方法論要害的問題，李樂應對從容。
之後，克裡克特的問題直指理論對話的深度和案例分析的嚴謹性，李樂雖被逼得有些麻爪，可經過幾個月的“蹂躪”，思路清晰，引經據典，回應也算得上紮實有力。
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老太太麵無表情地在報告上快速標注著什麼，嘴角似乎有零點零一度的上揚？李樂都懷疑自己眼花了。
正以為差不多的時候。那位菊花臉的藤島教授清了清嗓子，推了推眼鏡，鏡片後的目光銳利而充滿不加掩飾的質疑。
“李先生，”藤島開口，帶著略顯生硬的腳盆式英語腔調，“你的研究聽起來很時髦，抓住了互聯網這個點。但恕我直言，你似乎混淆了禮物的本質和廉價的在線互動。”
“莫斯、馬林諾夫斯基研究的庫拉圈、誇富宴，涉及的是具有神聖性、不可讓渡性的貴重物品及其承載的複雜社會網絡與宇宙觀。而你所謂的虛擬禮物、遊戲金幣、裝備、甚至一個點讚，這些，這些數字塵埃，”
聽到藤島刻意加重了這個估摸著自創的貶義詞，李樂皺了皺眉，等著下文。
“如何能承載禮物之靈？它們缺乏神聖性、物質性，更不具備傳統禮物交換中那種構建社會整體性的力量。將布爾迪厄的象征資本理論生搬硬套到這種膚淺的、低級的互動上，是否是一種理論濫用和概念膨脹？”
“你的研究根基，是否建立在流沙之上？”
空氣瞬間凝固。森內特抬了抬眼皮，克裡克特的紅筆懸停在半空，詹金森摸了摸鼻子。
藤島的問題尖銳且極具殺傷力，直指李樂研究的理論合法性核心，線上互動的輕與傳統禮物交換的重之間的鴻溝。
李樂感到一股熟悉的惡意，但隨即，一股混合著不服輸和森內特之前說的，“又不是正式答辯，可以辯，可以懟”的底氣從腳底板升起。