昨晚上，寶玉守孝到母親王夫人派人傳話，國子監請幾日假，明日和琮哥兒一起去東府幫忙。
對於去國子監讀書，寶玉是厭煩的，去國子監，更多是為了呼朋喚友一起廝混，王夫人的安排，讓寶玉很開心。
第二日去東府，寶玉就有些後悔了，琮老三喋喋不休的碎嘴子，讓他很心煩。
“寶玉，你也來了，我們是去送敬大伯，守靈堂，接待來祭奠的賓客，可不能穿綢緞衣衫。”
“琮三哥，你的眼睛是不是不好了？沒瞧見我身上穿的麻布白衣？”
賈琮曬然道：“外麵是麻布白衣，這誰不知？孝心要真誠，裡麵的衣服也不能穿緞麵的。”
“自然也是粗布衣，你擔心自己好了，規矩我都懂。”
說這話，寶玉有些心虛，裡麵的小衣服他自然是穿緞子的，穿在身上舒服，他穿不慣粗布衣。
“寶玉，早點，你吃了什麼？”
“…………”
“你應該知道，可不能吃肉、蛋這些葷腥的。”
“…………”
大雍律法下的大雍通禮規範，勳貴和官員守孝期間，理論上是要素食三年的，但是實際執行中，基本上很少人遵守。
“守孝素食”是一種製度性虛偽，勳貴和官員自己都辦不到的事，卻不妨礙他們拿這些來監督對手，這些禮教規矩，成為黨爭的工具。
不少官員，一邊在靈堂聽和尚誦經，後院廚房正燉煮人參雞湯。
就連皇上，也拿禮教規矩做賞罰的工具。
臣子家中有白事，皇上麵對信任的臣子，表彰他為孝子。
對於已經不耐煩的臣子，則讓其丁憂，甚至借機罷免他。
康熙年間，侍郎王士禛“居喪吃肉”，罷免他的官職，永不錄用。
徐乾學守製期間，也被舉報宴客飲酒，他上折子，辨稱席麵皆素。
康熙就相信了，還誇讚“孝心可憫”，不予追究，出至康熙起居注）。
所以，孝與不孝，主要看皇帝喜不喜歡你。
李光地用豆腐仿製火腿，據說能達到以假亂真的地步，民間傳，他其實就是吃火腿。
明珠在郊外彆院設葷廚，每個月踏青幾次。
索額圖稱體弱多病，需要肉羹調養，請太醫出具證明。
這帶壞了風氣，後來的官員守孝，基本上都請太醫開證明。）
理學家湯斌發明了一套說法，叫做心喪）說，“居喪重在哀戚，不在形式”，為吃葷腥，提供了理論依據。
在賈敬的靈堂，待不到一刻鐘，寶玉就感覺無聊了，問了賈蓉，秦鐘在不在府裡，知道他在，就去找他玩耍了。
靈堂隻剩下賈琮、賈蓉，賈族旁係子弟在外麵守。
…………