陰山的這些安排，陰山現在的太守歐陽若言也都寫信給夏雲澤了。
但二師兄寫的是二師兄寫的，林立寫的是林立寫的，二者的內容雖然差不多，意義是不一樣的。
林立接著寫道：“臣這邊，才將鮮卑半島瀏覽一圈，對這邊的地勢、氣候和人文也初步了解。
臣每到一處，都留有士兵建立駐軍處，征召當地人從軍，同時頒布大夏律法。
一方麵是鞏固大夏人在鮮卑半島的地位，另一方麵是教訓鮮卑人臣服之心，同時臣以為，解救鮮卑人自己的，必須是鮮卑人。
鮮卑半島從遼東半島延伸出去，東部沿海處不遠，便有海島，海上時常出現海盜，不僅會在海裡攻擊漁船，搶奪魚獲，還會上岸搶掠。
所以鮮卑半島東部海岸線附近，幾乎無人定居，放著大好的魚獲不去捕獵，日日挨餓。
臣與風府前去的時候，正趕上海盜上岸，身長不過如十餘歲童子，揮刀弄棒，言同犬吠，做凶惡之相。
刀，鏽跡斑斑，棒，長不足三尺。
捕獲之後本想要詢問海島現狀，然言語不通，且行為猥瑣，難以入目，想來海島之人，大多會如此。
臣與風府商議，準備糧食、肉類、瓷器、茶葉若乾，做出海準備。
登島之後，以糧食、肉類、瓷器、茶葉誘之為己用，又以大刀長矛武力以震懾，誘其內戰，我等便可收漁人之利。
且也方便儘快建立勢力範圍，然後從我大夏輸送人口，以蠶食、占領。
糧草、瓷器和茶葉，已經采購運達，所需要船隻，也已經訂購，此番行船暫不動用陛下鐵船，但二次運送人口，便要大量大批運送。
鐵船吃重很深，定能擔負此任。”
這是林立要與夏雲澤說的第二件事情，寫完之後，忽然想起了印度的種姓製度。
印度的種姓製度能延續到前世的現代，多少有些匪夷所思。
不過當了解到建立種姓製度的是外來的雅利安人，最初的目的就是奴役當地土著人的時候，就能理解種姓製度為何能一直延續下來。
人種不同。
高種姓的印度人確實漂亮，且掌握著印度本都大部分財力和權力，又是侵略者出身，想方設法享受權力，站在雅利安人的角度上，就能理解了。
誰當習慣了上等人，都不願意被其他人種超越過去，既然能繼續享受高種姓的待遇，為什麼不享受呢。
林立眼睛眯眯，將手裡的筆放下，沉思起來。
種姓問題，了解其內涵之後，想要為己用，不難。
尤其是在陌生的、甚至有世仇的土地上。
要不要將種姓製度改頭換麵地利用起來呢？
林立隻感覺到內心邪惡的種子倏地破土而出，極快地長成了參天大樹。
做下這個決定不難，且至少在此刻林立心中是沒有太多的顧慮的。
但以後呢？
越是衝動時候的想法，越不能急於落實，林立深吸一口氣，暫且壓下這個想法。
他冷靜了一會，才提筆繼續寫道：
“臣聽沈江辰縣令說起西蜀往南之傳聞，甚為震驚。我大夏禮儀之邦，周圍如何儘皆宵小？
想當日北匈奴以我大夏人為兩腳羊，行儘卑劣之勾當。
又聞說鮮卑人也有以拋棄老弱親人的習俗，喪儘天良。
今又得西蜀以南，竟然取少女之肌膚為鼓麵，頭顱為容器，簡直難以用筆墨形容此等人間慘狀。