明清皆有修葺。坐北向南，中軸線上自南而北有山門、老山門、靈官殿、啟玄殿、鬥姥殿、救苦殿、後山門，中軸線兩側有配殿、廂房、碑廳，俱係明、清風格。
中心殿堂啟玄殿，麵闊3間，進深3間，歇山頂，青布瓦，抬梁式結構，簷下施旋子彩繪。另有唐以降諸代碑石42通，石獅2對，鐵鐘磬、鐵獅、鐵爐等。
在樓觀台西約35公裡就峪口，有一延生觀，即玉真公主出宮入道處，曾稱玉真祠、升天台。
明嘉靖元年《重修古樓觀下院延生觀記》碑雲唐睿宗女玉華公主修道於樓觀之北，道成飛升……明景雲間敕額名曰延生觀。
李白《玉真仙人祠》雲“玉真之仙人，時往太華峰，清晨鳴天鼓。飆欻騰雙龍，弄電不輟手，行雲本無蹤，幾時入少室，王母應相逢”。
說經台西南約15公裡的前東明村南，有一化女泉道院，院內有化女泉兩眼，傳說老子植杖化為女子，以驗弟子徐甲之心，及拔杖，水湧出，名化女泉。泉水清洌，清甜爽口。
說經台東約6公裡鄉赤峪口內東山腰，又有一迎陽洞，為唐末道教祖師道教北五祖之一漢鐘離修道處，係天然石洞。
呂祖洞，位於煉丹峰左側山穀的聞仙溝口，傳為呂洞賓修煉的地方。洞前有亭，亭左有七星樓。
又有衣缽塔、吾老洞，仰天池，臥牛池，上善池，丹井。響石，古銀杏樹，係牛柏，三鷹柏，雌銀杏樹，青檀，黃連木，皂角樹，大櫸樹，榔榆等古跡古樹。
其中現存古跡遺址有宗聖宮遺址，會靈觀遺址，呂祖洞道觀遺址，玉華觀遺址，原始玉清宮遺址，原始玉清宮遺址，老子墓，尹喜墓。
宗聖宮遺址，在說經台北1公裡今樓觀鎮西行村。元中統四年。《重建宗聖宮記碑》載原係春秋函穀關令尹喜故宅，後因老子於此講學而聞名，南北朝時創建道觀。唐武德二年和元太宗八年相繼擴建，坐北向南，自南向北沿中軸線依次排列有山門、宗聖宮、玄門、列祖殿、紫雲衍慶樓、三清殿、文始殿、四子堂又名四聖殿等。
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宋章子厚詩曰“初入山門氣象幽，春風先到紫雲樓，雪消碧瓦六花儘，煙繞丹楹五色浮”，可惜現均已毀。
三清殿遺址內可見琉璃建築構件，覆盆狀石柱，蓮花、龍紋瓦當，以及條磚、板瓦等。另存宋、元、明、清諸代碑石15通，石牛1對，石獅2對。
會靈觀遺址，在說經台東南101novel.com0米聞仙溝東岸，創建於唐開元二十九年，元至順二年毀於水災。存殿堂基座，平麵呈長方形，元大德四年立《重建會靈觀記碑》及蓮花紋、龍紋瓦當。
會靈觀塔101novel.com世紀60年代尚殘存3層。為正方形閣樓式磚塔，特殊時期中被拆毀，存塔基，40平方米。另有條磚及塔基壓闌條石3件。
呂祖洞道觀遺址，在說經台東南百餘米。傳說道教八仙之一呂洞賓曾於此修道。唐僖宗乾符年間鑿3孔土崖洞。明萬曆年間加建道院，原有石牌坊、七星閣、八卦亭及圍牆。現存明《重修呂祖洞碑》，石牌坊構件及條磚小板瓦。
玉華觀遺址，清同治初毀於兵燹。中間可見正殿殿基，平麵呈長方形，100平方米，磚石砌，高050米。另有條磚、板瓦、花草紋瓦當及長芳形石條等。
原始玉清宮遺址，建在原始台商阜上，建於元大德二年，1966年被拆除。占地4500平方米，中部可見磚石砌正殿殿基，平麵呈長方形、麵積約150平方米。存有元大德二年《原始玉清宮記》碑，另有仰蓮、石柱礎、透花脊飾及條磚、筒瓦等。
遇仙橋遺址，在樓觀台西約3公裡西樓觀西，就峪河上。今存東西橋墩，係天然岩石稍加雕鑿而成，高約22米，寬25米。
老子墓，在樓觀台西約3公裡西樓觀西300米。據明《重建吾老洞殿宇記》碑載，洞內有石函，葬老子頭蓋骨。原有吾老洞道觀，已毀。存有《重建吾老洞殿字記》碑及清乾隆四十一年陝西巡撫畢沅立老子墓碑2通。
尹喜墓，墓地麵積180平方米，有清道光年間立墓碑1通，青石質，殘泐較重，另有石羊1對，已湮沒於地下。1968年平整土地時被毀。墓碑現存宗聖宮三清殿西南，圓首，無碑額碑座，碑麵雕有丁字紋圖案邊，中央隸書“周大夫尹喜墓”6大字。
乘著西北軍區的直升機落地，星夜之下，許崇仁帶著陳安直抵說經台。
剛一踏入樓觀台地界，陳安便感到一種特殊又奇妙的感覺自腳底升起，直達天靈蓋。
臨近說經台，天地之“炁”愈發濃鬱，幾乎與如今太上靈應宮正常情況下的天地之“炁”濃度相當。
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