在這裡，肯定是用澳門元的，隻要不是特彆說明人民幣、港元、美元，那基本上就是指澳門元。
離開那攤子，王媽媽再也忍不住了，擰了一把兒子的耳朵。
“啊，媽！疼疼疼……”
楚健笑道：“阿姨，五千入手也掙了，這玉牌子是明清時期的精品，和田玉雕琢的。”
玉牌屬於佩玉的一種，佩玉文化曆史悠久，最早可追溯到紅山、良渚、殷墟等早期文化。到了戰國至漢時期，佩玉的發展達到了前所未有的高峰。它涵蓋的內容除了財富、藝術、禮儀，還增加了政治的含義。
不過，那時候的玉牌還比較原始。
玉牌真正成為一種玉雕藝術門類，是在明嘉靖、萬曆年間。
這個時候蘇州出了一個著名的玉雕大師——陸子剛。
子剛玉雕一改明代玉器陳腐俗氣，以精美的玉料，高超的玉雕技法，將印章、書法、繪畫藝術融入其中，子剛製玉掛件，形若方形或長方形，寬厚敦實，猶如牌子，故簡稱為“子剛牌”。
他將中國的書畫藝術鐫刻在玉牌的正反兩麵，加上玲瓏剔透的牌頭裝飾，具較高的觀賞性，玩味無窮。
這不僅奠定了現代玉牌的基礎，還確定了玉牌的基本形式、內容和門類，使得玉牌真正成為一種玉雕藝術門類。
楚健接過玉牌，又說道：“這是淺浮雕的，牌子的雕刻表現手法很多，有平雕，淺浮雕、高浮雕、鏤雕、用皮等。
一般以平雕和淺浮雕者居多，這是因為牌子的表現麵積很小，在上麵做設計一定要符合其特性。用淺浮雕和平雕最能把握整體，同時也不會讓牌子顯得繁瑣不堪。”
淺浮雕是牌子最常用的雕刻方法，這種手法既讓牌子的表麵平整利落，又有一定的空間和層次感。讓人在把玩的同時又有回味的餘地。
“雕工好像還不錯。”馬漢飛說道。
楚健點頭：“剛才那老板撞對了一些話，比如這件玉牌是乾隆時期的。”
“啊！真是乾隆皇帝的？”王誌明又驚又喜。
馬漢飛笑道：“你想什麼？乾隆時期的，不一定就是乾隆皇帝的呀！我看這雕琢風格，確實有點像宮廷玉雕師的雕琢風格。”
楚健：“嗯！應該是姚宗仁的作品，但雕琢得比較隨意。”
姚宗仁，清代蘇州琢玉高手，他的祖父和父親都擅琢玉。
姚宗仁不但能畫樣，而且善於鑒定，乾隆對他十分器重。
然而，再怎麼器重，在古代，工匠都是沒有地位的，甚至不如農民。
在《禦製玉杯記》中記述了姚宗仁識彆真偽的經過，說“夫圬者梓人雖賤役”“不妨為立傳”。
如此高級玉雕人才不但沒職務名稱，反被稱為與泥水打交道的鄉巴佬“賤役”。
可見，在隻有皇權沒有人權的社會裡，手工藝人是沒有人格尊嚴的。
但因姚宗仁對皇帝辮玉有貢獻，乾隆帝也想到為他立傳，倒也將其地位擺平了。至於一般玉工因設計不出畫樣或因製作工期長而被責罰、打板子的事也是有的。
隻見，玉牌的一端很平，一端有穿孔。兩麵均以細陰線雕刻人首及獸麵紋，兩側分彆刻“乾隆年製”。
“那是不是也算得上名家名作？”王誌明問道。
馬漢飛點頭：“確實可以這麼說，但剛才楚哥也說了，這玉牌子雕琢得比較隨意，可能是姚宗仁的隨手之作，價值一般，估計就是五萬八萬的樣子。”
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