犀角經數百年氧化會呈現琥珀色包漿，但依然保留角質特有的溫潤感。
樹脂仿品則顯得生硬呆板，牛角製品往往帶有骨製品特有的乾澀。用強光手電照射杯壁，真犀角會顯現獨特的蜂窩狀結構，仿品的透光要麼渾濁不清，要麼呈現機械加工的規則紋路。
得！聽楚健和沈世傑這麼說，李維打消了衝動的念頭。
他一遍遍在心底警告自己，不熟悉的領域不要隨便碰，不能隨便碰，不能隨便碰。
楚健往邊上撇了一眼，跟方茹說道：“那塊玉不錯，你可以去談談。”
方茹還沒反應過來。
沈世傑提醒：“快去，楚哥給機會你賺錢。”
話音一落，方茹才回過神來，連忙去購買那塊玉。其他三名女孩子則是羨慕，預感到方茹要掙一筆大錢，或許比她們這次的陪伴費還要高。
方茹到那攤子前，拿去一塊玉，朝楚健問：“是這塊嗎？”
見楚健點頭，她才發揮自己女性砍價的優勢，跟攤主討價還價，多少有點折磨攤主。最後，攤主受不了，以三萬緬幣賣掉。
也就是一百多元人民幣而已。
就這，方茹還有點不太甘心。
“知足吧！這塊玉可不便宜。”沈世傑跟她說。
李維皺眉：“這玉質發乾、發白，不值錢的呀！”
他自己就是玩翡翠的，什麼玉好，他能看出來。他雖然對其他玉不是太了解，但感覺隻要是玉，價值標準應該都是大同小異的。
經驗告訴他，這塊玉不怎麼值錢。
就算拋開玉質不談，這塊玉的雕工也很粗糙，不行呀！
講真，要不是楚哥看上，這塊玉在路邊看到，他也不會彎腰去撿。
楚健輕笑道：“你要知道這塊玉的年代，就不會這麼說了。”
一件玉器，玉質和雕工當然重要，但其本身承載的文化也非常重要。
沈世傑拿過那塊玉，它雕琢得確實很粗糙，勉強能看出是一匹馬，扁平狀，有點像是玉符、玉佩之流。
此外，還能看到玉的表麵刻著看不懂的文字，他想了想，問楚健：“楚哥，這是甲骨文嗎？不會是商周時期的吧？”
楚健搖頭：“比商周時期更久遠一點，或許是部落時期的物件，應該是巫文。”
在中國西南地區，巫文化的源遠流長，甲骨文中已有巫字，說明在殷商以前就已出現了。
上古時期，“巫師”是一項神聖的職業，他們從事祈禱、卜筮、星占，並兼用藥物為人求福、卻災、治病的人。
簡而言之，巫是人類社會專事巫術，以祈禱、降神、感應等神秘行為為人驅災、求吉、治病、表達心願，並且為自己謀求生存的人。
再說白點，巫是上古時期的文化人，或者說是吃鬼神飯的文化人。
古玩行的人都知道，古代文化人的物件都是挺有價值的，有收藏意義，不便宜。
沈世傑心一動，跟方茹說道：“我給你三萬人民幣，轉給我怎麼樣？”
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