每一個生肖之力，都是主動技能。
鼠，生肖中排在第一位，對應的是地支“子”，因此被稱為“子鼠”。
這代表著萬物起始。
當曹子建發動‘鼠之力’後，在24小時之內，凡是他觸碰過的靜物，隻要曹子建一個念頭，就能賦予這些靜物生命力。
且這些被賦予生命力的靜物意識和行為，全部由他掌控。
這些靜物不僅僅隻局限於雕塑，還包括各種長槍，大炮，交通工具，建築等等。
當然，屍體這些不屬於靜物。
牛，生肖中排在第二位，與十二地支中配屬‘醜’，被賦予了保護和守護的力量。
在發動牛之力後，曹子建可以隨心所欲的在自己周身布下一個保護屏障。
根據係統的解釋，該保護屏障可以抵禦住任何炮彈的轟擊。
而且保護屏障的大小可以由曹子建自主控製。
當然，最大隻能創造出千米的屏障。
持續時間：24小時。
虎，生肖中排在第三位，與十二地支中配屬“寅”，此時晝伏夜行的老虎最活躍、最凶猛。
因此，這虎之力是一個跟力量有關的能力。
發動‘虎之力’後，曹子建的力量將增幅至自身原有的一千倍，同時還能強化肌肉密度，增強防禦力。
持續時間，同樣的24小時。
兔，生肖中排在第四位，與十二地支中配屬‘卯’。
卯時又稱破曉，象征著開始和新希望的到來。
同時卯屬木，寓意生機與成長。
因此，這兔之力是一個跟治療相關的能力。
發動‘兔之力’後，凡是曹子建接觸過的人，不管身患何種疾病，受多重的傷，隻要還有一口氣在，都可得到治愈，重獲新生。
隻是同鼠，虎，牛這三之力的24小時的持續時間不同，兔之力的持續時間僅僅隻有一小時而已。
龍，生肖排行第五，對應十二地支中的‘辰’，辰時，群龍行雨的時候。
故龍之力是一個控製天氣的能力。
發動‘龍之力’後，在24小時內，曹子建可在方圓百裡內興雲布雨。
蛇，生肖中排行第六，對應十二地支中的‘巳’，這個時間段，正是陽光普照大地，萬物生長最茂盛的時刻。
所以‘蛇之力’，是一個可以加速萬物生長的能力。
當發動蛇之力後，以曹子建方圓十裡內的任何動植物，都將超脫時間的限製，以一種超乎尋常的速度開始瘋長。
馬，生肖中排行第七，對應十二地支的‘午’。
馬之力是一個可以提高曹子建速度和活力的能力。
發動‘馬之力’後，在接下來的24小時內，曹子建不僅速度得到了極大的提升，同時，在這24小時內，他完全感覺不到任何的疲憊。
該能力讓曹子建不免想到了一句話，果然牛馬是不知道疲倦的。
羊，生肖中排行第八，對應十二地支的‘未’，由於‘未’地支屬土，象征包容一切。
發動‘羊之力’後，在接下來的二十四小時，以曹子建自身周身十裡內的所有人，都會變得待人寬厚，充滿同情心。
算得上是一個大範圍的控製類能力。
猴，生肖中排行第九，對應十二地支的‘申’。
作為十二生肖中模仿能力最強的生肖，猴子有著的觀察力和強大的學習能力，能夠迅速掌握新技能，包括模仿其他動物的動作和聲音。
所以，這猴之力是一個模仿的能力。
確切的說，是一個變身能力。
發動猴之力後，凡是曹子建接觸過的人，隻要心中所想，他就能瞬間變成那個人完全相同的樣子。
不僅僅隻局限於容貌，還有體格，聲音等等在內都能完美複刻。
而且在持續的24小時內，沒有變身次數限製，可以隨意切換想要變身之人。
前提是，變身之人必須跟曹子建有過肢體上的觸碰。
雞，生肖中排行第十，對應十二地支的‘酉’。
同猴之力一樣，雞之力提供的能力同這個生肖屬性相同。
發動雞之力後，曹子建可以獲得飛行能力，最快時速能達到418公裡每小時，持續時間24小時。
狗，生肖中排行第十一，對應十二地支‘戌’。
這狗之力也是一個領域類能力。
施展狗之力後，以曹子建周身十裡的人，都會對他保持絕對的忠誠，持續時間24小時。
在持續時間上，就是加強版的‘天降祥瑞’。
但是在使用次數上，跟‘天降祥瑞’不可同日而語。
豬，生肖中排行最末，對應十二地支‘亥’，象征著休養生息時刻。
同樣的領域類能力。
施展豬之力後，以曹子建周身十裡內的人，不管處於多疲憊的狀態和多重的傷勢，都能立馬恢複。
但無法治療自身攜帶的疾病。
“哎，可惜都是一次性的，完全沒有機會去開發這些能力真正的妙用。”曹子建暗歎了一口氣。
確實，這十二生肖之力都很變態。
如果非讓曹子建來一個排行的話，這第一肯定是兔之力的治療。
人吃五穀雜糧，就沒有不生病的，況且，現實世界還有很多疾病都是無法治愈的。
但兔之力就不需要擔心這些。
而且此能力如果用在某個大人物身上.....
曹子建不敢往下繼續想了。
當然，像鼠之力這些，在戰略層麵更具潛力。
深吸一口氣，曹子建收回心思，心念一動，將剛剛收入儲物戒指內的會議桌，獸首全部給重新取了出來。
而後讓宋政和劉韻保持剛剛關注狗首和龍首的姿勢。
一切完畢之後，曹子建心念一動，撤回了天降祥瑞。
劉韻和宋政完全沒有意識到剛剛發生了什麼，繼續盯著麵前的兩具獸首再查看。
曹子建也是悄悄退了回來。
對於現在的曹子建來說，就是在這技術工作室內待上個把小時，然後找個托詞離開就可以了。
畢竟關於這七尊獸首的真偽，儲物戒指已經給出答案了。
同曹子建不同，這會的宋政和劉韻卻是觀察的極為認真。
狗首和龍首被他倆上上下下，左左右右，裡裡外外全部看了個遍。
以他倆對圓明園十二獸首的了解，他們已經認定那尊狗首99就是圓明園海晏堂前的那尊。
不僅底座下方可見引水孔，狗首口部的出水口也十分明顯。
而且同其他獸首一樣，狗首的神態栩栩如生，毛發分毫畢現。