生隨死殉！
恰逢謝茂三十歲壽辰。
其實,按照傳統風俗,父母在堂時,子女很少會大張旗鼓辦壽，顯得輕狂不尊重。
民間有說法叫男不辦三，女不辦四,大略意思是，男人要在四十歲時才開始辦壽,女人則要再推遲十年，到五十歲上才開始辦壽。
許多人都知道這個規矩，卻不知道為什麼有這種說法，難道是有什麼衝撞迷信的講究嗎？
不然。這說法和迷信命理無關。若說犯忌諱，它犯的其實是一種父子綱常的潛規則。
在子女被視為父母財產的時代，孩子不作生日，統一在過年添歲。
那麼,什麼時候才可以辦生日呢？大麵上的規矩，是父母做主發話,今年給某孩子做生日,那麼,從此以後，這孩子就可以慶賀自己的生日了。包括吃點好東西，穿新衣，邀請朋友一起慶祝。
富貴人家的孩子生日做得小,歲開始做都不稀奇。碰到貧家不講道理的父母,孩子四五十歲了,父母不許做壽，這老孩子就得老老實實地不作壽，跟朋友出門喝一盅都不許。
做生日可大可小，做壽又不同。
壽者，長久也。生日人人皆有，做壽則是一種使人恭賀的儀式，鄉下人甚至稱之為“朝賀”。
這就跟婦人稱呼自己的丈夫，從官人到相公是一樣的，越叫官越大。做壽這回事也是越做壽越小。初時六十才做壽，有身份地位就五十也做壽，若是某官某長，四十歲也要做壽……
那麼，為何要說，男不辦三，女不辦四呢？
蓋因男人三十歲時，恰逢而立之年，彼時高堂仍在，子女尚幼。這壽怎麼個辦法呢？總不能讓父母、父母的朋友長輩來朝賀自己吧？子女不成人，辦壽時連個撐場麵的都沒有。
熬過十年到四十歲時，這個男人通常就擁有了一定的社會地位，鄉裡鄉親，晚輩子侄，甚至是同僚下屬……恭恭敬敬地提著禮物來拜訪，顯得家門榮耀。
至於女人為什麼還要再晚十年呢？也是因為從前的女人不出門交際，依附於丈夫社會地位。
大凡女人四十歲時，丈夫有了一定的社會地位，但是，同鄉同僚們敬奉的是丈夫的親娘，且輪不到自己這個妻室領受榮光。舊時代的女人隻有等到兒女成人，孫輩漸長，熬出了資曆，被尊稱為某某家老太太了，才有做壽的資格。
這些規矩都是給普通人遵守的，謝茂從不在其中。為何呢？他是皇帝。
十八歲登基，年年都是聖壽。臣子高呼萬壽無疆。他的生日還有個專門的稱呼，叫萬壽節。
到了新古時代，依他如今的身份地位和影響力，平時不張揚也就罷了，三十歲上做個整壽，誰也不能說他輕狂放肆。這件事徐以方最上心，早一年前就開始籌備，在謝茂的生日家宴上她就跟徒弟親戚們說，明年茂茂三十整壽，大家都要來吃飯呀！
她直接作主把話給放出去了，謝茂總不能說，我媽說了不算，明年我不辦壽吧？
徐以方放了話，底下的徒弟們、親戚們誰敢不上心？容舜是首徒，提前半年就跟徐以方溝通，您看先生的壽宴準備在哪兒辦，大概宴請哪些客人，想慶祝幾天……一應瑣事，全讓容舜包圓了，徐以方就隻管在家裡打電話指揮。
關係近的親戚，提前一個月就收到了消息，開宴七天之前，容舜、花錦天、劉奕分彆出門送請帖。
謝茂的三十歲壽宴辦得比當初結婚還隆重。
這五年來，修真大學完全整合了隱盟的力量，華夏隱修有頭有臉的修士全都在修真大學裡謀了個教職、學位，校長辦壽，你總得去朝賀吧？
那邊藥科大學和謝茂的關係也非常親密，從研究中心拉出來一張關係網，密密麻麻地編織著如今所有倚靠新科技支持的新型產業，輻射的網絡大得驚人。哪怕再三挑揀了，想拿到修真大學謝校長壽宴請帖的總裁董事經理人也是不計其數。
最明顯的例子，謝茂與衣飛石結婚時，婚禮當日隻有太子妃和徐寶妍出現。
此次壽宴舉辦的前三天，太子秘書室來通知，表示太子當日也會出席，請提前進行安防協助。
到了這個時候，壽宴真不是單純地慶祝行為，它是一種宣示地位的社交。華夏人在社交裡最喜歡計較麵子，你給不給我麵子，我給不給你麵子，歸根結底，所謂麵子，就是一種權力。
太子親自出席謝茂的壽宴，不能代表他服從謝茂的權力，至少代表他尊重謝茂的權力。
壽宴當日。
謝茂賴在衣飛石懷裡不肯起床，歎氣說“簡直是噩夢重現。”
衣飛石哭笑不得，也隻能輕輕撫摩他裸露的脊背，默默安撫。
謝茂最大的噩夢就是回謝朝當皇帝，睡得比狗晚，起得比雞早，偶爾想賴個床，馬上就有大臣來問候陛下是不是聖體欠安？247全年無休隨時應付各類天災人禍奇葩貨色。彆人過節能放假，皇帝過節比上班還累！祭這個祀那個，完了還要請臣工百姓吃飯喝酒，順帶當吉祥物！
徐以方給他辦壽本是個好意，可是這事兒是雪球越滾越大，各方麵都在求請帖，托人托關係，導致原本計算的三十桌小宴，變成了暫定一百八十桌的大宴，具體名單還在緊急核對。
——畢竟太子要來，許多身份不合適的賓客就得被分流安置。
事到臨頭，謝茂已經完全失去了高高興興接受徒弟、親朋朝拜，大家吃飯同樂的初衷。
他必須得去當吉祥物。
“弟子們等著給您拜壽呢。”衣飛石看了看時間，謝茂已經賴床幾個小時，現在都十點了，“我服侍您起床。我也要給您拜壽。”
謝茂死死霸著他，一條腿把他叉在床上，堅決不許動“我不！你給我拜什麼壽，我才三十歲，我年輕著呢！”
衣飛石禁不住笑。才三十歲？不說在謝朝經曆過的心理年齡，就從謝茂穿越來新古時代之後，這穿越幾年，那穿越一段時間，早就不止三十歲了。
“你笑什麼？”謝茂惱羞成怒，“我現在走出去，說我十八歲也有人相信！”
衣飛石抿嘴不笑，聽他說十八歲，又忍不住嘴角上揚。
謝茂是最在乎年紀的。
大約是在謝朝經曆過一次最完整的生老病死，尤其是那一次死彆，讓謝茂特彆敏感。
他經曆過自己肌體衰老、死亡，也曾陪伴衣飛石一步步從少年、青年走向中年，哪怕衣飛石自幼習武、體質管理非常好，一個人年輕時的精神氣質與成年、中年時的感覺畢竟不一樣。
相扶到老不厭倦，已經是人間情愛的極致。麵對著伴侶日益衰老的身軀，終究是不如年輕時那麼熱衷，渴求的頻次也會漸漸地減少——他仍舊愛慕衣飛石，隻是比不得年輕時的乾柴烈火。
到了新古時代之後，謝茂重新見到了年輕的衣飛石，他嘴裡說著喜歡胖乎乎的衣飛石，等到衣飛石重新恢複了年輕健康的模樣，他那恨不得將衣飛石吞吃入腹的熱情，與從前完全不是一個量級。
如今二人都有修為在身，時光很難在皮囊上留下痕跡，饒是如此，謝茂不僅死死盯著衣飛石的身體管理，對自己的皮囊也相當看重，保養調理得那叫一個悉心周到。
他經曆過衰老，知道人千萬不要和人性對抗。以他對衣飛石的愛重都敵不過歲月與肥胖的摧殘，何必非要去挑戰不可能？所以，他也不會去挑戰衣飛石的人性。
他要年輕，健康，充滿活力。他不能在衣飛石的眼中漸漸老去。他要衣飛石永遠愛慕他。
“是呀，先生掌握時間軸，先生是不會老的。”衣飛石溫順地說。
謝茂想起前世謝朝彌留之時，衣飛石衣不解帶服侍在自己身邊，半點不嫌棄自己醃臢虛弱，心尖就有股熱流通過，聲息也溫軟下來“你不一樣。就算我老了，你也愛慕我，喜歡我。”
“嗯。”衣飛石肯定。
“我的牆……還剩下最後一塊磚。”謝茂突然說。
衣飛石很想勸他放棄砌牆，說了太多遍，已經不敢再說了。謝茂總是固執的，他想要做的事，若是肯妥協，衣飛石說第一次時就妥協了，事到如今，再勸根本沒有任何意義。
謝茂枕在衣飛石懷裡，衣飛石順勢低頭親了他一下。
“太子今天會和我談建立第二研究中心的提議。這件事談妥當了，磚就紮實了。”謝茂說。
藥科大學的新技術與能源實際應用研究中心成立之後，短短數年間，就有修真產業遍地開花，從衣食住行改善著華夏人的生活方式。針對突然興起的新技術，中南府一直都在跟蹤監控，內部也有兩種不同的聲音，最初是是否應該放行，又變成是否應該收歸國有……
太子一係始終牢牢地掌握著話語權，將謝茂護在羽翼之下。
數年後，新技術全麵開花，修真文明的全麵崛起勢不可擋，謝茂的地位也不可同日而語。
當初得到了太子的庇護，贏得了發展的機會，現在太子來找謝茂談建立第二、第三……更多的研究中心時，謝茂也不會不給麵子。
謝茂的理念一直是知識共享。
我懂的知識，我會的技術，你想學，全部教給你，願你青出於藍！
當我們的祖先用文字記錄下藥、毒、食，告知後人潮、汐、冰、火……將他們的經驗和知識傳之後人時，文明與智慧由此而生。知識的傳承不應該奢貴，不應該分級，它屬於全人類。
太子總以為他會死扣著研究中心不放，把新技術牢牢掌握在自己手裡，太錯看他了。
不就是上交給國家嗎？幼兒園的小朋友都可以學習，抄送國家一份有什麼問題？
“真的不起床呐？”衣飛石問。
謝茂沒好氣地坐起來“我和你歪一會兒怎麼了？催催催。”
“那我再陪先生歪一會兒。”衣飛石好脾氣地說，跟著坐了起來。
兩人都坐起來了，這還歪什麼？謝茂不怎麼愉悅地赤足下地，進了浴室大門，打算用水流衝刷自己暴躁的情緒。他覺得自己皮膚有些怪異的火熱，擰開花灑的同時，水流轟然從頭頂澆落——
刹那間，謝茂的意識離開了原來的位置，來到了一個極其玄奇的空間裡。
他分不清自己究竟在哪裡。
身邊是無邊無儘的黑暗，到處都是無光的虛無，沒有天，沒有地，沒有秩序。