【人體血管鑄型以人體內的血管作為模具，將填充劑灌注到血管內，然後將其他組織腐蝕。】
【人體的血管大大小小有250萬億條，若首尾相連，長度可繞赤道兩周半，約96000公裡。】
“多少！！！！”
嬴政嚇了一跳。
“250萬...............億！！！”
“朕這身體這麼能裝嗎？”
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【除此之外，大體老師的標本種類還有很多。】
【大致可分為三種。】
【第一種是已經製成並浸泡在液體中的標本，它們被放置在教室四周的玻璃櫃中。】
【第二種是去除了皮膚和肌肉的骨骼標本。】
【第三種是大家通常想象中的那種，即躺在解剖台上的、相對完整的標本，這些標本已經根據教學需求進行了解剖處理。】
看到光幕中依次閃過的大體老師標本。
所有人心中都是無比尊敬。
畢竟華夏自古都講究入土為安。
古人認為“萬物不能越土而生，人亦萬物中一物”，所以死後要歸於土。
又說“人由五土而生，氣之用也，氣息而死，必歸葬於土，返本還原之道也。
所以葬者乃五行乙返本還原，歸根複命，而教化之變達也將人死後入土，提到教化的高度。
所謂入土為安，落葉歸根”成為漢人的信念影響至深。
除此之外。
最重要的一點是，都想讓後代有個祭祀自己的地方。
但如果沒有入土為安。
首先，家庭成員可能會因為未能讓父親得到適當的安息而感到愧疚和不安，這種情感可能會長期困擾他們。
其次，這種未能完成傳統安葬行為的情況可能會引發家庭成員的悲傷和失落感，因為他們覺得無法為父親提供一個永恒的安寧之地。
最後，家庭成員可能會麵臨來自社會和家族的壓力和指責，因為在他們看來，未能遵循傳統習俗可能被視為不敬或不道德的行為。
所以，對於後世大體老師的風險行為。
他們雖敬佩但卻也有很大的不解。
“這跟鞭屍有什麼區彆！？”
大明。
朱元璋對此很是不解。
一旁的朱標道。
“父皇，還是有很大不同的。”
“鞭屍是因為罪犯罪大惡極，必須嚴懲。”
“而這大體老師，則是自願為醫學奉獻屍身，二者內裡就大不一樣。”
“而且被鞭屍的凡人會被世人唾罵，而大體老師則會被世人尊敬。”
“二者帶給世人的價值也雲泥之彆。”
“嗯。”
聽完朱標的一席話，朱元璋也是極為認同。
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基礎醫學是醫學院校學生們的必修課。
在學習人體解剖之前，老師們都會為同學們講解遺體捐獻方麵的知識，尤其是讓每個同學養成尊重遺體捐獻者的習慣，尊重和愛護“大體老師”。
每次課前，同學們都會用心靈去哀悼眼前的整體或者離體的“大體老師”。
因為大家知道，一個人願意捐獻出自己的遺體做為醫學教學，這需要極大的勇氣和奉獻精神，他們是為了醫學研究事業而作出的無私奉獻。
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