東北民風彪悍，永明城的漁民不僅下海是好手，一個個騎馬打獵也不在話下。
所謂窮山惡水出刁民，艱難的生活環境，若是不刁，人也可以吃人。
大明所帶來的文明，並非是殺戮的野蠻，劉安就在海角立了碑，砍了些人頭堆起來，至於其他本地土著，劉安的部隊僅僅維護著基本治安。
剛入夏的天氣，暖風吹到了永明城，也恰好是海參攝食活躍的時候。
聖人書信無疑是打開了劉安的思路。
以前因為地域隔絕，永明城就算盛產海參，但也多是百姓自己食用，想要送出去販賣，也沒有商隊商道。
而海參在華夏食譜中屬於珍貴的海味，若是處理得當，並不愁銷路。
永明城的百姓逐漸習慣明軍的存在，相比那些殘忍的城主頭目，這支威武的軍隊就顯得格外溫柔。
甚至有百姓還會拉著士兵充當矛盾調解員，特彆是那些比較瘦弱的人，以前隻能任由他人欺淩，可有了明軍，他們就有了儀仗。
對於打漁為生的人而言，下海並不是一件多麼好的事情。
以前的海貨，除了上交給城主之外，還有各大小頭目，像海參這樣的東西，很多時候也不是他們能夠享用的。
大海無情，駕駛著簡陋的漁船，想要安全，就不能太遠離岸邊，而高額的稅賦，強迫他們不斷冒險。
明軍就沒有這樣的舉措，海貨隻是添項，士兵們更習慣吃五穀雜糧。
劉安部隊輪流休整時，隊裡的工兵會組織起來，打造更加結實的漁船，自己出海打漁。
大明造船的技術舉世無雙，軍中的工兵隻要會木匠活的，多多少少都能打造出能用的漁船，打漁就更不用說了。
彆以為常年靠打漁為生的永明城百姓會比來自中原的漁戶更加專業。
華夏的文明發展，讓人類的手工技藝不斷刷新，織網也好，叉漁也罷，甚至沿海之地還有專門下海摸貝的漁民，他們從工具到技術，遠超永明城的百姓。
而在軍隊之中，隻要有需要，這樣的技術通過溝通教學，能讓更多的人擁有，可不存在藏起來之說。
這對於永明城的百姓而言，就跟神明展現神跡一樣，理應被刻畫在石壁之上。
永明城百姓的生活習慣不斷被明軍所影響，特彆是茂山而來的鐵器，本意是保證軍隊熱食之用，但總會有多出來的大鐵鍋，劉安也不介意送給百姓。
軍伍之中，對於死亡並不麻木，相反，在華夏民俗的影響下，軍人對於死亡更加敬畏，這並不局限於士兵的死亡。
一口大鐵鍋，因為是部隊給予的，所以百姓並不能私自昧下，多是喊著一大群人，一起圍著大鐵鍋燉煮收獲到的食物。
大鍋飯逐漸在永明城中流通了起來，同時也在這裡的百姓心中建立起了一種莫名的歸屬感。
劉安看著不斷飄起的炊煙，在他麵前，是今天士兵從百姓手裡換來的海參，軟趴趴的，看起來就不太好吃。
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