“在我學過的東西中，《九章律》中的具體規定被稱為法律條文，比如盜贓值過六百六十錢，黥為城旦舂。”
犯人盜竊的東西價值超過六百六十文錢，要在臉上刺字，男性犯人一並判處城旦，也就是築城、修牆等重體力勞動，
女性犯人一並判處舂米、製衣等勞動。
“儒家所提倡的仁義禮智信，親親相隱，慎刑恤罰運用到律法之中，則被稱為法律原則，
簡單來說，法律原則指導具體條文的設立和運用，和董公所說的春秋決獄有些類似。”
董仲舒聽得眼前一亮，“看來富民侯的師門中，對於律法的運用，與我有不謀而合之處。”
張湯心中有些不滿，董仲舒一個儒家弟子，竟然想教他們法家怎麼辦事。管得實在有些寬，
可惜大勢如此，他也奈何不得。
陛下罷黜百家，儒家勢大難製，法家若是不與儒家合流，恐怕以後在朝堂上會日益艱難。
“富民侯也認為隻用律法不能治理國家麼？”
法家反對禮治和德治，以法為根本，與儒家格格不入，沒想到在陸鳴的眼裡，儒家是法律原則，法家主張的律法是法律條文，是被儒家指導的對象。
“當然不能，相對於世間的紛繁複雜，律法總是有限的，存在空缺之處，禮與德則是一個很好的補充。
三者結合，才能更好的審判案件。”
張湯還是有些不甘心，“加快立法也不行麼，方方麵麵都加以規定。”
“禦史大夫忘了暴秦二世而亡麼？”
董仲舒氣呼呼的，秦朝才亡了不到一百年，就有人忘了嚴刑峻法的危害麼，秦法嚴苛，受苦最深的就是老秦人，
否則當初高祖皇帝進鹹陽時，也不會受到那麼多秦人的擁戴。
被說到痛處，張湯頓時沒了脾氣，法家的巔峰在秦朝，秦朝二世而亡的結局震動了無數人。
奮六世之餘烈一統天下，卻又在十五年後滅亡，法家的理想遭受了重大打擊，給了儒家參與進來的機會。
“禦史大夫覺得律法是什麼呢？”
陸鳴忽然開口，定義不同，期待自然也不同，不統一概念的話，容易雞同鴨講。
“法者，國之權衡也。”
不需要思考，張湯隨口就能回答，這是商鞅的觀點，被他奉為圭臬，法律就是治理國家的唯一標準。
韓非子的各種觀點，張湯也都信手拈來，滔滔不絕的講述著先賢對於律法的理解。
“法律是統治階級維護統治的工具。兩位覺得這個觀點如何？”
陸鳴笑嗬嗬的看向其他兩人，
你們都是有學問的，都是能言善辯的，你們來分析分析這句話吧。
“對了，兩位知道誰是統治階級麼？”
張湯和董仲舒都愣住了，階級這個詞很陌生，但是和統治二字搭配在一起後，他們也能大概理解其中的意思，
這句話太直白了，直白到讓人有些害怕。
尤其是張湯，律法在法家弟子心目中的地位極為崇高，在陸鳴嘴裡卻是一個工具，他當場就要反駁。
可大腦思索了幾遍，他卻發現陸鳴說的沒什麼錯誤，很難反駁。