“陛下，自古以來，算賦都是單獨收取，如今要是攤入田畝之中，恐怕有些不合禮法。”
“陛下，若是攤入田畝之中，無地之人不必再繳納算賦。
有地之人要承擔的算賦就要增加，田畝越多的人承擔的越多，未免有失公正。”
不出意外，劉徹提出要試點推行攤算入畝後，朝堂上爆發出激烈的討論聲。
太常孔臧反應最為激烈。
“陛下，此舉違背祖製，不遵古法，難以服眾。
天下有田者眾多，要為無田者承擔算賦，恐怕會讓他們離心離德。
甚至會逼反他們，讓大漢陷入動蕩之中。
還請陛下收回成命。”
聽到攤算入畝的政策，孔臧第一個想法就是陛下瘋了。
算賦並不是大漢所獨有的，自秦朝商鞅變法後就已經確立。
在此之前，春秋時期各國也有各種形式的賦稅，類似於算賦。
如此源遠流長的一項賦稅，陛下竟然要做出如此大的改變。
沒有田地的人憑什麼不繳稅，田地多的人憑什麼多繳稅？
不用劉徹開口，桑弘羊直接反駁。
“孔太常所言有些危言聳聽了。
按照大漢律法，列後、關內侯，以及六百石以上的官員不需要繳納田稅和算賦。
實行攤算入畝之後，他們依然不需要繳納。
孔太常所說的會與朝廷離心離德，甚至會造反的人是誰呢？”
在大漢，讓所有人無差彆繳稅是不現實的，尤其是侯爵和眾多高官。
現行的製度下，他們已經被排除出繳納賦稅的範圍。
“當然是田地眾多的人，他們為何要多繳稅。
不患寡而患不均，解釋不清這個問題，自然無法服眾。
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不能服眾，又要強行推行，自然容易引起動蕩。”
這個回答聽起來有道理，卻不該從孔臧的口中說出來。
“孔太常忘了孔夫子的教誨麼？”
桑弘羊語氣平淡，嘲諷意味卻十足。
“《春秋》有言，君子之行也，度於禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。
儒家一向倡導為政以德，輕徭薄賦。如今孔太常為何要曲解不患寡而患不均你的意義呢？
富者田連阡陌，貧者無立錐之地，兩者卻要繳納一樣的算賦錢，這公平麼？”
桑弘羊算不上儒家弟子，但儒學書籍沒少讀。如今信手拈來，站在道德高地上向著反對者開炮。
他一個臟字都沒說，但就差指著孔臧的鼻子說他數典忘祖了。
“陛下，臣認為攤算入畝是前所未有的仁政，是大漢獨尊儒術後理應實行的善政。”
孔安國公然與孔臧唱反調。
他再不說話，世人恐怕會以為孔家人都忘了孔夫子的教誨。
“臣認為孔太常並不是反對善政，而是擔心變化過大引起天下動蕩，反而於百姓有害。”
除了表明立場外，孔安國還不忘幫孔臧解釋一番，畢竟他也姓孔。
從理念上來講，攤算入畝極為符合儒家的各項主張。
在儒家當道的朝堂，算得上政治正確。
爭論焦點也從是否該實行攤算入畝，轉移到怎麼實行更穩妥上來。
“朕已經派遣富民侯前往南越九郡，先進行試點，積累經驗教訓。”
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