遠在西域的李彥仙日子過得還不錯。
在占據了一座綠洲小城並強行改名為播仙城後，李彥仙就徹底在這裡立穩了腳跟，先前跟隨他翻越昆侖山的隻有三百人，多是皋蘭、西寧等諸府的漢家少年，也有一些黨項奴與吐蕃人。
後來吳用又給他派了幾百人，前後數年之間，李彥仙手下滿打滿算不超過一千二百人，這已經朝廷能夠支持的極限了。
但西域的情況並不複雜，東喀拉汗國已經派出使者入朝，被鴻臚寺的官員指責曾冒充於闐國後，東喀拉汗國便與新漢確立了朝貢關係。
眼下的西域情況是，已經衰弱的塞爾柱突厥帝國，其蘇丹馬立克沙二十多年前去世後，便分崩離析，分裂成為了許多蘇丹國。
塞爾柱突厥曾與拜占庭帝國互相攻打了許多年，赫赫有名的十字軍第一次東征已經爆發，鮑德溫二世大破突厥軍隊，於是塞爾柱突厥秉持著“西虧東補”的原則，加大了對西喀拉汗國的掠奪。
西喀拉汗國抵抗得很艱難，於是轉而攻打東喀拉汗國，這一連鎖式的反應，逼得東喀拉汗國主動向新漢朝貢，並不斷派使者前來，希望中原皇帝出兵西域。
但偏偏東喀拉汗國以綠教為國教，驅逐西域的佛教徒，與高昌回鶻又一直存在矛盾。
高昌回鶻本就是回鶻帝國被唐朝與黠戛斯聯手消滅後的殘部，以高昌為中心，仍舊是一個部落聯盟式的政權。
而東喀拉汗國由於西域的地理情況本就如此，故而推行的是城邦分封製度，簡單地說，東喀拉汗國的每一個沙漠綠洲中的小城，都屬於某個貴族的勢力範圍。
於是李彥仙在播仙城就看到了這樣的一場戰爭：高昌回鶻的部落首領們，與東喀拉汗國的城主們在邊境不斷互毆，兵力最盛時，雙方也從未超過五千人規模。
這場戰爭在李彥仙試探性地向西域進發之前就已經存在了很多年，總體來看，高昌回鶻進攻，東喀拉汗國防守，兩個無法中央集權的國家，就這麼小規模持續互毆了差不多一百年。
因此李彥仙很是著急，他娘的若是朝廷能給他三千兵馬，他就能把半個高昌回鶻或者半個東喀拉汗國給打下來！
播仙城畢竟遠在西域，中原的消息傳來得很慢，李彥仙最近收到的消息是，皇帝陛下已經攻占了大定府。
或許金國很快就被消滅了吧！事實上這個時候王倫已經從黃龍府返回了，冬季的消息總是傳播得太慢。
李彥仙之所以過得很舒心，是因為東喀拉汗國迫切需要得到中原的支持，而高昌回鶻對勢力範圍東南方向影響力不足，所以李彥仙打著維護商路的旗號，雙方都不曾表示反對。
於是李彥仙在播仙城最大的敵人就變成了各個小部落的馬匪，為了維護商道，李彥仙的手下，除了漢人、吐蕃人、黨項人之外，又多了羌人、樣磨人、回鶻人，甚至還有從甘州那裡跑來的焉耆國的龍家人，以及自稱是於闐國遺留的於闐人。
最近他的部下又多了十多個葛邏祿人，葛邏祿本為鐵勒諸部之一，先後歸附突厥汗國、薛延陀汗國以及唐朝，後來喀拉汗國建立，葛邏祿人的一部分也在東喀拉汗國境內遊牧，並作為東喀拉汗國的打手，享有很高的自治權。
李彥仙不在乎這些部族的信仰是什麼，反正朝廷提倡宗教信仰自由，所以播仙城周邊的馬匪被掃蕩了一番之後，便有不少信仰佛教的部落向附近靠攏，以尋求李彥仙的庇護。
靠著李彥仙的手段與威望，播仙城成為西域商路上一個安全的休息站點，來自各個部落、民族，生活習俗、服飾、語言、信仰各不相同的人群，開始和平相處。
在這個沙漠最東麵的綠洲小城，漢語也再一次成為了通用語言。
“額布斯，河中那裡的情況怎麼樣了？”
這一日李彥仙迎回了他派出的一名部下，便迫不及待地問。
額布斯是最早投靠李彥仙的葛邏祿人，他原本生活在東喀拉汗國的大城巴拉沙袞一帶，那裡在唐朝時曾被高仙芝等名將征服。
李彥仙是在一次巡邏時，從一群高昌回鶻境內的馬匪手裡救下了額布斯的性命，額布斯受雇於一支商隊，卻被回鶻人半路搶劫，不但劫走了貨物，還動手殺了人。
因此李彥仙便命他返回家鄉，順便打探河中地區的消息。這裡的河中，並不是中原的解州河中府，而是中原王朝對中亞七河流域的泛稱，那裡曾是昭武九姓的故鄉，建了一堆城邦小國，離前漢的楚河、唐朝碎葉城也不遠。
先前馬靈去西域走了一趟，朝廷對高昌回鶻、東喀拉汗國已經多有了解，但對附近的西喀拉汗國以及塞爾柱突厥分裂出來的諸多蘇丹國並不十分清楚。
打探消息的任務就落在了李彥仙身上，他必須搞清楚曾經的西域都護府故地，現如今究竟存在著哪些勢力。
李彥仙深信，朝廷一旦滅金之後，西夏很快就會被消滅，漢軍兵出西域的日子也不會太晚，他這裡收集到的情報越多，對朝廷的政策就越是有利。
額布斯看出了這位救命恩人、頂頭上司的漢人將軍似乎十分興奮，他眼珠子一轉，頓時想明白了，沒有著急著回答問題，而是恭喜似地說：“將軍，皇帝陛下莫非已經消滅了金國？”
李彥仙大笑了起來，他就喜歡額布斯的這股聰明勁兒，他拍打著額布斯的肩膀：“沒錯，陛下已經滅了金國，屠女真數萬，設二行省，複漢官威嚴於草原了！”
葛邏祿人從未建立起屬於自己的國家，而是習慣於依附於強者，在塞爾柱突厥帝國強盛並威臨西域的那一段時間裡，對於葛邏祿人而言，是一段不堪回首的黑暗年代。
許多西域部落、小國都開始懷念起了大唐，彆管當年大唐是如何欺負西域諸族的，中原王朝至少把他們當人看，哪裡會像現在，被逼迫著改變信仰和習俗，還要忍受野蠻的突厥人的屠殺與壓迫。
“天兵何時來西域？陛下可曾說了何時出兵麼？”
額布斯比李彥仙還要著急，更期盼著漢軍的到來，因為他也不想改宗信仰綠教，葛邏祿人有自己的信仰，他們自由慣了，並不希望受到這種信仰上的迫害。
喜歡奪宋：水滸也稱王請大家收藏：奪宋：水滸也稱王天悅更新速度全網最快。