第1001章賜福可汗
日本在唐朝時期派遣了大量使者入中原，學習一切可以學到的有關唐朝的文化和製度，便將本州、四國、九州三個島嶼，劃定為“五畿七道”，次級的行政區域皆為“國”，與前宋一樣，每個“國”都有一個單字的州名。
比如九州島，就是因為有築前、築後、豐前、豐後、肥前、肥後、日向、薩摩、大隅九個國，便被日本官方稱為“九州島”，再加上伊歧、對馬二國，就組成了西海道。
如今對馬島上的倭人，差不多被漢軍清理乾淨，都被捉了送上船，然後運到遼東行省去挖礦、吉林行省去砍伐樹木。
至於耶律寧、狄成指揮的諸行省義勇水師，則以奄美島為中心，在洪武十三年，就向中原輸入了四萬餘倭人青壯男女奴婢，差不多清空了九州島南部的一個“國”。
義勇水師的奴隸販子頭目們，將一萬多倭人女性送往江南諸行省充當侍女、婢女，一萬多倭人男性則送去了大琉球島，與那裡的山林野人爭奪土地，為中原開拓種植園產業，其餘奴隸則分散到了各行省。
在朝廷對日本宣戰後，山東行省蓬萊府外海一直停靠的倭女花船，也被蓬萊府衙門強製接收，停業整頓了幾個月後，又重新開張。
稍微有些扯淡的是，朝鮮行省的百姓們，更加願意前往遼東做工，不管是砍伐樹木、還是給遼東、吉林二行省的漢人為農工，他們都相當樂意。
實在是朝鮮行省的土地太貧瘠了，即便是同為農耕民族，朝鮮人也遠不如漢人，哪怕朝廷第一時間強行推動了均田令，朝鮮百姓依舊吃不飽飯。
王倫現在也算是看明白了，為何中原王朝強大時，都不怎麼樂意吞並朝鮮半島，實在是收益太低了，回報率實在不夠高。
就好比如今新漢收複朝鮮，也就隻有完顏宗磐在朝鮮東北部開采的幾處小礦場能夠為朝廷帶來收益，若非王倫第一時間就將朝鮮人引導加入對日本的征服戰爭中，恐怕朝鮮人早就要鬨著複國了。
如今朝鮮行省還有大量高句麗、新羅、百濟三國時代的階級劃分遺存，骨品製度在偏遠的農村仍舊頑固地存在著，哪怕朝廷以漢軍強行推動了均田，地方勢力仍舊被本土的小貴族們把持著。
所以秦檜到任後，聯合拓俊京不斷清掃農村，反正舊有的觀念短時間內無法扭轉，那麼就先從肉體上消滅這些頑固的敵人。
秦檜覺得自己到了朝鮮就是扶貧來的，要推廣農業技術、推廣新式農具、修建學校、推廣教育，還要修繕道路，從而真正贏得民心，實在太艱難了。
但在朝鮮行省的諸多事務，有一件讓朝廷很寬心，那就是修繕道路。工部、驛部此前在中原大修道路，主要的勞工都是前宋、金國、西夏、漠南來的軍隊、俘虜，朝廷以軍隊的方式進行管理，至少做到了不故意虐待。
所以當個修路工，苦是苦，但至少餓不著、凍不著，朝廷還派了隨行的醫士大夫，並且調來了許多馬匹和牛充作輔助的勞力。
故而秦檜到了朝鮮行省、依舊打算修路後，朝鮮貧苦的百姓們無法入伍參軍前往日本，就更願意成為工程兵，反正修路再苦，能有高麗王國還在時他們受到的剝削和壓迫嚴重麼？
於是在朝鮮行省成立後，朝鮮百姓們的第一選擇就是入伍，跟隨漢軍前往日本；若不能夠時，他們就更加願意跑去遼東務工，或者直接加入修路隊伍。
現如今朝廷的修路隊伍所用勞工，漸漸地以西夏官兵俘虜、草原百姓和朝鮮人為主了，前宋時期被整頓改組的禁軍、廂軍，頗有一些做夠了年限，就被朝廷發為良民，在漠南分配草場土地落戶。
還有不少在南方各行省修路的，也都就地落戶了下來，大多沿著官道、驛站，形成了一個個新型的移民小聚落。
至於嶺南地區，廣東行省以及靠海的廣西行省幾個府，朝廷則開始引進被閹割的昆侖奴，這個閹割昆侖奴主要從事種植甘蔗等繁重的農間事務，還有一批昆侖奴，則被送去繼續修路。
朝廷的第二個五年計劃，重中之重就是修路，甚至王倫已經做好了打算，隻要他還在位，修路這個工作就不能停。
倭人與東南諸島國的昆侖奴，就是中原最好的修路工！
在王倫的設想中，朝廷將會在接下來的兩年時間內，徹底占據九州島，將這裡變為一處穩定的倭人奴隸來源地，並遷徙一部分中原漢人以及朝鮮人，將日本的西海道變為混居。
有了九州島在手，那麼朝廷就可以繼續以水師為主力、聯合義勇水師的民間力量，不斷對日本的四國、本州二島諸國發起襲擊，一直打到倭人徹底臣服。
至於西域方向，於闐複國之後，東喀拉汗國實際上就被拆分為了三部分，北麵八剌沙袞地區有碎葉城的漢軍，這裡的葛羅祿、康裡諸部已經事實上向朝廷稱臣，脫離了東喀拉汗國的控製。
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那麼東喀拉汗國就被壓縮在喀什噶爾地區，朝廷就可以慢慢將綠教的影響力驅逐，讓西域這片千年佛國，再一次回歸到從前的曆史地位，讓中原化的佛教反推回去。
時近年底，王倫與一乾重臣們坐在大殿內議事，眾人都顯得很輕鬆，太子王聞就坐在老爹身邊，仔細聽眾人討論。
“宜再從江南招募一批僧侶，前往西域！”蕭嘉穗放下茶杯，笑嗬嗬地說，前次朝廷派了三十多名中原僧人入高昌回鶻，那裡的僧人們與漢傳佛教的信徒們互相溝通、辯論後，禪宗的教義也在高昌等大城被接受了。
高昌回鶻這個鬆散的勢力，已經被朝廷所控製，毗伽汗也得到了朝廷的冊封，但由於北庭都護府的重建，權力已經被漢軍所取代了。
所以王倫打算以“賜福可汗”的名義召毗伽汗入京師，西域和草原諸國、諸部本意要奉表推舉王倫為“天可汗”，但王倫認為這是唐太宗的榮譽，最終隻選了個“賜福可汗”。
有了這個汗號，草原諸部以及西域諸國頓時歡欣鼓舞，因為這意味著按照他們的政治傳統，王倫這個中原天子，也成為了草原、西域共同認可的最高統治者。
“可議一議，如何收複大理！”
許貫忠覺得讓西域重新接納佛教是一個很漫長的過程，倒也不必急於一時，反而是大理國那裡，朝廷需要早做打算了。
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