作為一個典型的儒家子弟，高潁西行還是帶著許多理想主義的抱負的，他希望天下大同，希望解救一些被壓迫的底層百姓，希望將漢家文明的光輝撒播到更遠的地方，使更多的百姓受益。
然而這個理想主義的抱負在遇到印度人之後迅速土崩瓦解，高穎無法相信，這還是那個發明了佛教的國度嗎？是怎麼變成這個樣子的？
成為校尉之後，高潁也接觸到了許多帝國上層的秘聞，他大致也清楚了皇帝陛下希望楚國公做到哪一步，那就是完成對印度北部的初步殖民。
如果說高潁此前還有許多同情心，僅僅與印度商人接觸了兩年左右的時間，他對印度人便再無一絲的好感，隻有一種嫌棄、抗拒與不舒適。
由於華夏對印度的了解，文獻記載多在佛經之中，故而唐朝玄奘法師的《大唐西域記》、玄奘法師徒弟慧立、彥悰所著《大慈恩寺三藏法師傳》等書籍就成為高潁的主要參考。
在《大慈恩寺三藏法師傳》中，記載了一件事，玄奘法師學成之後執意歸國，那爛陀寺的主持戒賢想要他傳承衣缽，留在印度，並勸諫地說：“印度者，佛生之處…又支那者，蔑戾車地，輕人賤法，諸佛所以不生。”
“蔑戾車”，大概意思就是“異教徒”，根據高潁的了解，這個文化概念在印度並不屬於種姓製度的四等民，惡毒程度大約類似於不可接觸者的賤民。
這讓高潁很憤怒，任誰莫名其妙就被視為低賤總歸都是憤怒的，所以每次見到印度商人拜訪時，高潁總要大肆吹噓一番王玄策。
更讓高潁無法接受的，是印度人居然認為吐蕃人比中原人更高貴，因為他們來自北方，來自神山之所在。
那麼我們中原人來自比吐蕃人更北方，豈不是更加高貴麼？高潁的反駁卻被印度商人們否認，至於理由，高潁用了很久才想明白，是因為中原漢人還沒有殺入印度，沒有完成對這一地區的征服，不像吐蕃，曾經攻占了印度北部，所以他們也屬於印度曆史上無數征服者中的一支。
高潁是有權利直接向朝廷和皇帝上奏的，於是高潁寫了一封奏章送往京師，洋洋灑灑萬餘字，歸納起來隻有一個字：打！
印度終究是要挨打的，但顯然現在還不是最好的時機，嶽飛在努力地維係著安西都護府的統治安穩，鹹寧海方麵的戰事又起。
朝廷一直在將北方草原勢力不斷向西引導，西域僅僅是開始，是中轉站而不是終點，所以對於探索可薩突厥汗國的這一路軍隊，朝廷鼓勵民間富裕百姓之家自發參軍，鼓勵草原牧民向西遷徙。
實在是後勤補給線太漫長了，高寵與關勝帶領的數千漢軍，後勤消耗比安西都護府駐軍還要大，西域的道路驛站體係不比中原，每前進一百裡的糧草消耗都是更加巨大和誇張的。
所以高寵的主要活動方向在鹹寧海北部，關勝的活動範圍則在鹹寧海南部以及裡海東部，以搶劫為主，並不實際占領。
在原本的曆史上，由於西遼帝國短暫存在和覆滅、花剌子模崛起、蒙古與金國的戰爭，西域的草原也變得極其混亂，葛羅祿、康裡人等，便與乃蠻、西遷克烈、北遷悅般、轉為遊牧的康居、跟隨耶律大石進入西域的黑契丹等諸多部落組成了一個部落聯盟。
這個部落聯盟在蒙古帝國時期就形成了欽察汗國，並大致形成了總稱為欽察人的族群集合。
而在這個時間線裡，耶律大石沒能夠西進，重新崛起的漢軍迅速重返，再次完成了對西域的征服，葛羅祿、康裡這兩個大部落便沒有加入北方那個鬆散的部落聯盟之中。
高寵的主要對手，仍舊是西乃蠻、北悅般、康居、康勒、突厥、薩爾瑪特、克普恰克人等，大致就是《史記》《漢書》中的“奄蔡”國地，亦即《北史》記載的“阿蘭”部地。
可以說唐朝攻滅西突厥之後，突厥人散落到了西域各處，漢軍每向西推進一步，總能看到突厥人的影子。
儘管突厥人族群中最後一支有影響力的勢力塞爾柱王國已經被嶽飛打得名存實亡，但朝廷還是將突厥人認定為中原的敵人，這就屬於妥妥的虛空立靶了。
一個再爛的借口也是借口，高寵就打著“突厥不服王化”的名義，不斷對鹹寧海西北地區發起掠奪式的進攻。
在這個過程中，最先向漢軍投降的就是康勒部。康勒部屬於克普恰克人中的一個大部，原本遊牧地在天山以西、夷播海以東，同烏孫人是近鄰。
在韓世忠進駐亦列河穀時，曾經與可薩突厥人交戰數次，最終這裡的可薩突厥人被迫改名為烏孫，康勒部的生存空間就此被壓縮，本意是向西遷徙，但是嶽飛在河中地區迅猛推進，康勒部不敢向烏滸水方向進發，轉而向葛羅祿部的北方和西北遷徙。
剛剛來到鹹寧海北部的康勒部還沒來得及站穩腳跟，高寵就氣勢洶洶地殺來了，這裡也生存著十二個自稱乃蠻的小部落，是從金山北部的乃蠻部分離出來的。
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既然已經分家，就是跟著高寵的一千乃蠻人也不認為這些小部落是同族，畢竟分離出去百餘年了，彼此之間已經斷了聯係。
高寵對十二部乃蠻以及其餘分散在鹹寧海北岸的諸多小部落發起進攻後，可把康勒部嚇壞了，草原生存不容易，那就抱一條大腿吧。
於是康勒部成為繼堅昆部之後又一個被動投降漢軍的小部落，這一次他們終於有了一塊屬於自己的牧場，就在鹹寧海北岸。
安西都護府轄區內由於多為半農耕半遊牧的百姓，故而嶽飛隻能效仿中原製度進行治理和維護，高寵麵對可薩突厥汗國的諸多附屬小部落就沒有這麼客氣了。
去年殺到裡海東北，差一點兒就打到裡海邊，滿載而歸的高寵著實過了一個肥年，開春之後，諸部頭領們就迫不及待地希望高寵繼續帶著他們西進。
於是這一次高寵將目標放在了康居人頭上，康居人從漢武帝之後在中原就以經商而著稱，草原勢力旋起旋滅，等到大食人崛起後，被視為異教徒的康居人被迫淪為遊牧部落，不斷向後世的西伯利亞西部遷徙。
在這裡他們與同樣善於經商的猶太人廝混到了一處，成為已經衰落的可薩突厥汗國中財富最多的兩個族群。
猶太化的突厥可薩部主要生活在伏爾加河流域下遊，而康居人則生活在裡海東北，於是他們很不幸地成為了高寵的下一個目標。
從漢唐以來，康居人再次被中原的漢人盯上了！
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