自從不花剌一戰打出了漢軍的威名後，安西都護府這兩年一直很平靜。
大約是河中地區在曆史上已經習慣了人來人往，所以塞爾柱突厥人的勢力退卻，中原王朝的勢力再度返回，河中地區的百姓們很平和地就接納了漢軍對這一地區的統治權，除了波斯人。
作為波斯的傳統統治區，花剌子模和呼羅珊地區的波斯人眼看著殘暴的突厥人退走了、從北魏一直到唐朝都相對而言很文明的漢人又回來了，波斯人便覺得腰杆子又硬了。
由於漢軍已經大致理清了勢力範圍內的商道，故而安西都護府便開始在這一地區設卡收商稅以及征糧，收稅比例並不高，畢竟都護府的主要任務是維護商道而非實際占領。
波斯的大地主階層們覺得，漢軍應該將收稅權轉交給他們，由他們完成對廣大平民百姓的賦稅征收，然後再上繳給漢軍。
嶽飛自然是不同意的，作為相州佃農出身，嶽飛對波斯的大地主們心裡想法十分清楚，無論如何都不會將這個收稅權轉交出去的，哪怕這會導致漢軍在本地的駐紮工作相當艱難。
就好比前宋時期，華夏的田稅從漢文帝以來，基本在三十稅一到十稅一之間浮動，但由於一部分雜稅的征收權被地方基層小吏所攫取，遇到年景收成不好的時候，佃農甚至要將土地收成的十分之五六上繳。
所以安西都護府在西域轄區的收稅，主要是來往商稅、二十稅一的田賦以及人頭稅，人頭稅每年一繳，凡十六歲以上男子，都要繳納合華夏錢幣八十文。
故而本朝與唐朝在西域的都護府是不完全一致的，差彆就在人頭稅，而且稅率並不高，目的在於儘量避免轄區內的人口流動。
收稅從來都是征服者的權力，無論田賦還是人頭稅，對安西都護府轄區內百姓的壓榨並不苛刻，相比塞爾柱突厥人占領時期，甚至可以說是相當優待了。
這就讓波斯人極度不滿，中原王朝重返西域，不似大食人、突厥人這些此前的征服者那樣，繼續重用波斯人也就算了，現在還想要取代波斯地方貴族大地主們收稅，政治特權與經濟特權一朝喪失，如何能夠滿足波斯人？
所以在一些波斯大地主的暗中鼓動和支持下，呼羅珊地區抗稅現象很嚴重，花剌子模地區也是一樣，但波斯人的反抗也就到此為止了。
畢竟親眼見識過漢軍以及草原仆從軍強悍的戰鬥力，波斯人認為中原人講規矩，就想要在他們認知的“漢人規矩”範圍內進行各種抗爭。
對此嶽飛的態度一直很耐人尋味，大概就是冷眼旁觀，呼羅珊的波斯人抗稅，那就暫且將駐守的漢軍撤回，結果波斯人又鬨了起來。
明眼人都知道，突厥人的力量還在，漢軍一旦撤出，萬一突厥人卷土重來怎麼辦？所以漢軍必須留下來保護我們波斯人！
嶽飛對波斯人已經徹底失去了耐心，去年他向朝廷求救，是希望朝廷給一個支持的態度，而王倫也沒有讓他失望，立刻挑選了韓存保，前往河東行省集結各都督府兵以及漠南青壯，準備支援安西。
所以波斯人怎麼跳怎麼鬨，嶽飛仍舊很克製，再讓他們鬨最多一年，來自中原王朝的製裁就要到了！
王倫曾經無數次說起過“蠻夷之輩畏威而不懷德”，他的意誌就成為朝廷的意誌，成為漢軍的意誌。
至於王倫所說的“蠻夷”，是基於華夏傳統的“華夷之辯”，不完全是搞民族歧視和對立，比如在本朝迅速完成漢化的契丹人，就不再被視為蠻夷；同樣地，寧夏、隴右二行省被征服的漢化黨項人也不被認為是蠻夷。
現在漠南的諸部牧民們也漸漸不再被朝廷視為蠻夷，故而在安西都護府轄區內，蠻夷主要指的是乃蠻、葛羅祿、康裡、喀拉汗國、波斯、突厥諸部民。
在李彥仙突然翻越大雪山出現在伽色尼國東部後，漢軍便徹底打通了與印度地區的商道，實力弱小的伽色尼王國需要漢軍的保護，也十分痛快地答應了漢軍向著南方增設驛站和兵站。
於是占德校尉高潁便繼續南下，此前朝廷派了僧侶為主的使團前往印度，高潁的任務就是繼續研究印度人的民族性格。
這個任務是王倫特意交待的，而且王倫還交待了高潁該如何入手研究，那就是先研究印度地區的神話和宗教。
一個民族的神話往往最能夠反映出這個民族的整體性格，對波斯人的宗教和神話曾有些了解的高潁，在著手研究印度神話之後，通過與印度商人的接觸，發現王倫對印度人的某些印象結論實在太對了。
王倫認為印度神話中缺乏“羞恥”觀念，所以印度人就表現得很奇葩，幾乎所有的民族和文明，都對一些惡行進行道德判定，但印度人的道德判定標準過於奇特，就連一向以狡詐善變的葛羅祿人與之相比都可以稱得上道德完人了。
由於印度神話中有苦修這個概念，有三位一體的梵天、濕婆、毗濕奴創世神的賜福這個概念，所以印度人很善於詭辯，很善於鑽空子，喜歡占小便宜，而且頗以此而洋洋自得，認為這能夠顯示自己的智慧。
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高潁此前對波斯人發明的祆教、摩尼教都有過了解，至少波斯人的思維是比較清晰的，哪怕波斯人的文化與中原文化截然不同，但二者之間還是能夠找到許多共同點。
但印度人的思維邏輯，相較於漢人而言，隻能用“混亂無序”來形容，就好比前來貿易的印度商人，哪怕與其他商人簽訂了契約，仍舊無法約束他們的商業道德，仍舊總想著從契約中找漏洞，或者妄圖用自己的邏輯思維進行詭辯。
為了強迫印度商人聽話，高潁不得不雇傭本地的青壯，組建了一支小小的執法隊，皆持木棒，木棒之下，印度商人果然就變得能聽懂人話了。
而且印度人特彆喜歡通過行為試探，從而將對方在印度種姓製度下的階層做一個大致的判斷和劃定，嶽飛治軍嚴格，漢軍表現出了嚴明的紀律性，這種紀律性就被印度人認為，漢軍士兵的種姓階層是低下的。
等到高潁搞明白了印度人的思維邏輯，組建木棒執法隊之後，漢軍士兵的種姓階層就被動提高了。
於是下一批到來的印度商人麵對漢軍時，表現出的又是另外一番模樣，這讓高穎覺得，印度人個個都是看人下菜碟的高手！
總之高穎被印度人的行為和思維邏輯搞得很痛苦，對印度人的了解越多，他的態度就越發明確：印度人根本就不是漢人的對手，根本就沒有資格成為漢人的敵人，簡直是天生的奴仆下才！
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