子曰：“道不行，乘桴浮於海，從我者其由與？”子路聞之喜，子曰：“由也好勇過我，無所取材。”
在曆史那浩渺無垠、奔騰不息的長河之中，孔子的言談舉止恰似夜空中璀璨奪目的星辰，以其熠熠光輝，照亮了華夏文明那片廣袤而深邃的精神天空。他的一言一行，都蘊含著無儘的智慧與力量，穿越千年的時光，依然熠熠生輝，啟迪著後世子孫的心靈。
一句“道不行，乘桴浮於海，從我者其由與？”宛如一顆靈動的石子，被投入了平靜如鏡的湖麵，瞬間激起了層層疊疊、連綿不絕的思想漣漪。這簡短而有力的話語，猶如一幅細膩的畫卷，不僅生動地勾勒出孔子在理想屢屢受挫時內心深處那難以言說的無奈與對未來的無限憧憬，更將子路那豪邁勇毅、義薄雲天的形象鮮活地展現在我們眼前，仿佛讓我們穿越時空，親眼目睹了那個充滿激情與理想的時代。
一、時代之殤：禮崩樂壞下的理想困境
一）周王室衰微，諸侯爭霸亂象
遙想周朝初期，周天子憑借著強大的武力威懾和嚴密的宗法製度，精心構建了一個等級森嚴、秩序井然的社會體係。諸侯們如同眾星捧月般對周天子俯首稱臣，定期朝貢，天下呈現出一種相對穩定、和諧有序的局麵。然而，時光的車輪無情地轉動，隨著時間的悄然流逝，周王室的勢力如大廈將傾，逐漸衰微，諸侯們的野心卻如野草般日益膨脹。
他們不再滿足於自己狹小的一方封地，為了爭奪更多的土地和人口，紛紛揭竿而起，互相攻伐。一時間，戰火紛飛，硝煙彌漫，生靈塗炭。齊國、晉國、楚國等大國憑借著強大的實力紛紛崛起，成為霸主，在中原大地上縱橫捭闔，稱霸一方；而一些小國則在夾縫中艱難求生，朝不保夕。這種諸侯爭霸的混亂局麵，使得社會秩序陷入了前所未有的混亂狀態。人們不再遵循傳統的道德規範和禮儀製度，為了個人利益不擇手段，整個社會充滿了爾虞我詐、勾心鬥角和暴力血腥，仿佛一片黑暗的深淵，讓人看不到希望的曙光。
二）禮崩樂壞，道德淪喪之痛
在周朝的社會體係中，禮樂製度宛如一條無形的紐帶，是維護社會秩序和人際關係的重要準則。禮，猶如一部精確的法典，規定了人們在不同場合的行為規範和等級製度，使社會成員各安其位，各司其職；樂，則似一縷溫暖的春風，通過悠揚的音樂和優美的舞蹈來陶冶人們的情操，促進社會的和諧與穩定。然而，在諸侯爭霸的激烈過程中，禮樂製度遭到了嚴重的破壞，如同精美的瓷器被無情地摔碎。
諸侯們不再遵守周禮，僭越禮製的行為屢見不鮮。他們大興土木，建造豪華的宮殿和陵墓，其規模和奢華程度遠遠超越了自己的身份地位；在祭祀和宴飲等重要活動中，也不再遵循規定的禮儀程序，隨心所欲，肆意妄為。這種禮崩樂壞的現象，如同決堤的洪水，導致了道德的淪喪。人們不再重視誠信、仁愛、忠義等傳統美德，而是將權力和利益奉為至高無上的準則，社會風氣日益敗壞，人與人之間充滿了冷漠和猜忌。
三）孔子“仁”“禮”理想的艱難追尋
麵對這樣一個禮崩樂壞、道德淪喪的時代困境，孔子心懷悲憫，猶如一位孤獨的行者，提出了“仁”與“禮”的思想。“仁”是孔子思想的核心，它宛如一顆璀璨的明珠，強調人與人之間的關愛、尊重和互助，是一種內在的道德修養，是人性中最美好的光輝；“禮”則是“仁”的外在表現，如同華美的衣裳，通過規範人們的行為和儀式，來維護社會的秩序和和諧，使社會成為一個有機的整體。
孔子一生都在為實現自己的理想而奔走呼號，不辭辛勞。他周遊列國，足跡遍布大江南北，遊說各國君主，希望能夠得到他們的支持，推行自己的學說，拯救這個動蕩不安的世界。然而，他的理想卻與當時的時代潮流背道而馳，如同逆水行舟，困難重重。諸侯們更關心的是如何擴張自己的領土和增強自己的實力，對於孔子的“仁”“禮”思想並不感興趣。他們在表麵上對孔子表示尊重，虛情假意地奉承他，但實際上卻對他的主張置若罔聞，甚至將其視為迂腐之談。孔子在各國之間四處碰壁，屢遭挫折，但他始終沒有放棄自己的理想，依然堅定地走在追尋真理的道路上，宛如一盞永不熄滅的明燈，照亮著人們前行的方向。
二、桴海之歎：孔子理想受挫的無奈抒發
一）道不行之現實困境
孔子一生致力於恢複周禮，推行仁政，他懷揣著美好的願景，希望能夠在世間建立一個充滿仁愛與和諧的社會。然而，他的理想在現實中卻屢屢受挫，如同折翼的鳥兒，無法自由翱翔。他先後到過衛國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國等多個國家，向各國君主宣揚自己的政治主張，不辭辛勞地闡述自己的治國理念。然而，他的學說並沒有得到廣泛的認可和采納，如同石沉大海，沒有激起任何波瀾。
在衛國，孔子雖然得到了衛靈公的禮遇，被奉為上賓，但他並沒有得到實際的政治權力，如同被束之高閣的花瓶，無法施展自己的抱負。他隻能眼睜睜地看著衛國的政治日益腐敗，卻無能為力。在宋國，他甚至遭到了桓魋的威脅，桓魋視他為眼中釘、肉中刺，欲除之而後快。孔子不得不倉皇離去，如同喪家之犬，狼狽不堪。在陳國和蔡國，他更是陷入了絕境，被困多日，斷糧斷水，弟子們餓得麵黃肌瘦，形容枯槁，但他依然堅守著自己的信念，如同寒冬中的鬆柏，傲然挺立。
這種理想與現實的巨大差距，讓孔子深感無奈和痛苦。他看到了社會的黑暗和人民的苦難，心中充滿了悲憤和無奈，卻無力改變這一切。他的學說就像一顆投入黑暗深淵的火種，雖然閃爍著微弱的光芒，但卻無法照亮整個世界，隻能在黑暗中獨自掙紮。
二）乘桴浮於海的浪漫憧憬
在現實的困境麵前，孔子發出了“道不行，乘桴浮於海”的感慨。這看似是一種消極的逃避，實則是他在無奈之下的一種浪漫憧憬。大海，在古人的眼中，是一個神秘而廣闊的世界，它象征著未知和自由，是人們心中向往的淨土。
孔子想象著自己乘坐著木筏，遠離這喧囂的塵世，漂泊在茫茫的大海上。在那裡，沒有諸侯的紛爭，沒有禮崩樂壞的混亂，隻有寧靜和自由。他可以與天地對話，感受大自然的神奇與偉大；與自然融為一體，追尋自己內心深處的那份寧靜和理想。他仿佛看到了自己在海天之間自由馳騁的身影，與海鷗為伴，與海浪共舞，那是多麼愜意而美好的畫麵啊！這種憧憬，雖然帶有一定的理想主義色彩，但卻反映了孔子對現實的不滿和對美好生活的向往，是他內心深處對自由和真理的執著追求。
三）從我者其由與的信任與期待
在發出“乘桴浮於海”的感慨時，孔子提到了子路，說“從我者其由與？”這簡短的話語，卻蘊含著孔子對子路深深的信任和期待。子路是孔子最早的弟子之一，他性格豪爽，勇猛直率，對孔子忠心耿耿，如同孔子的左膀右臂。
在孔子的弟子中，子路是最能理解孔子理想的人之一。他跟隨孔子四處奔走，無論遇到多大的困難和危險，都始終不離不棄，如同影子般緊緊相隨。在孔子遭遇困境時，他會挺身而出，為孔子排憂解難；在孔子感到迷茫時，他會用堅定的眼神給予孔子力量和勇氣。孔子知道，在自己最艱難的時候，子路一定會毫不猶豫地跟隨自己，哪怕前方是刀山火海，也在所不惜。這種信任和期待，不僅僅是因為子路的勇敢和忠誠，更是因為他們之間有著共同的理想和追求，是靈魂的契合與共鳴。
三、子路之喜：勇毅弟子對師者的赤誠追隨
一）子路其人：勇猛直率的性格特質
子路，名仲由，字子路，又字季路，春秋時期魯國卞人。他出身貧寒，自幼生活在社會的底層，但卻有著一股不服輸的勁頭。他性格豪爽，勇猛直率，好勇鬥狠，在當地小有名氣。在遇到孔子之前，子路是一個街頭混混，經常佩戴著公豬皮裝飾的寶劍，橫行霸道，欺負他人，如同一隻凶猛的野獸，讓人望而生畏。
然而，孔子並沒有因為子路的粗魯和野蠻而嫌棄他，反而獨具慧眼，看到了他身上的閃光點。孔子用自己的人格魅力和淵博的學識感化了子路，使他逐漸認識到自己的錯誤，走上了正道。從此，子路成為了孔子最忠實的弟子之一，他的一生都與孔子的教育事業緊密相連，如同星辰圍繞著月亮，不離不棄。
二）聞之喜的原因：對冒險的期待與對師的追隨
當子路聽到孔子說“道不行，乘桴浮於海，從我者其由與？”時，他喜形於色，興奮之情溢於言表。這種喜悅，一方麵源於他對未知冒險的期待。大海對於子路來說，是一個充滿挑戰和刺激的地方，他渴望能夠在那裡展現自己的勇氣和力量，如同一位勇敢的探險家，渴望征服未知的領域。
另一方麵，更重要的是他對孔子的絕對追隨。在子路的心中，孔子就是他的精神導師和人生楷模，是他生命中最重要的人。他相信孔子的智慧和才能，願意與孔子同甘共苦，無論前方是刀山火海還是萬丈深淵，他都毫不畏懼。他覺得能夠跟隨孔子一起漂洋過海，是一種無比的榮幸和驕傲，是他人生中最值得炫耀的事情。
三）子路之勇：理想道路上的堅定力量
子路的勇敢不僅僅體現在他的言行舉止上，更體現在他對理想的執著追求上。在跟隨孔子的過程中，他始終堅定地站在孔子一邊，為孔子的學說和理想而奮鬥，如同一位忠誠的衛士，守護著孔子的尊嚴和榮譽。
當孔子在各國之間遭到排擠和迫害時，子路總是挺身而出，保護孔子的安全。他敢於直言不諱地批評那些反對孔子的人，用自己的行動扞衛著孔子的尊嚴和權威。在麵對困難和挫折時，子路從不退縮，他始終保持著樂觀積極的態度，鼓勵孔子和其他弟子堅持下去。他的勇敢和堅定，成為了孔子在理想道路上的一股強大力量，如同堅實的後盾，給予孔子無儘的支持和鼓勵。
四、孔子之評：對子路好勇的理性審視