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四、言語之道：跨越千年的處世智慧
孔子關於“法語之言”與“巽與之言”的論述，不僅是對個人成長的指導，更是一種跨越千年的處世智慧。它揭示了人與人之間言語互動的本質——言語不是單向的輸出，而是雙向的交流與促進；它也告訴我們，如何在複雜的人際關係中，通過言語汲取力量，實現自我與他人的共同成長。
在古代社會，這種言語之道被廣泛應用於治國理政、教書育人、人際交往等各個領域，成為了中國傳統文化的重要組成部分。在治國理政方麵，古代的明君都懂得傾聽“法語之言”，鼓勵大臣進諫，並根據諫言改正自己的政策；同時，他們也懂得運用“巽與之言”，肯定大臣的功績，激勵他們為國家做出更大的貢獻。比如唐太宗李世民，他在位期間，虛心聽取魏徵等大臣的批評建議法語之言），不斷改正自己的過錯，完善國家製度；同時，他也經常表揚那些政績突出的大臣巽與之言），讓他們感受到皇帝的認可與信任。正是因為唐太宗善於運用言語之道，才開創了“貞觀之治”，成為中國曆史上少有的治世典範。魏徵去世後，唐太宗曾痛惜地說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。”這番話，正是唐太宗對“法語之言”價值的深刻認知——好的批評如同鏡子，能讓人看清自身的不足，避免犯錯。
在教書育人領域，孔子本人便是運用言語之道的典範。他對待學生，既有“法語之言”的嚴厲教導，也有“巽與之言”的溫和鼓勵。當子路問“聞斯行諸”時，孔子直言“有父兄在，如之何其聞斯行之”，指出子路行事魯莽、缺乏考慮的缺點，這是“法語之言”；當顏回問仁時，孔子讚許地說“克己複禮為仁”，並耐心引導顏回如何踐行仁道，這是“巽與之言”。孔子通過兩種言語的結合，既幫助學生改正缺點，又鼓勵學生發揮優勢，最終培養出了七十二賢士，開創了私學教育的先河。
這種言語之道，在當代社會依然具有強大的生命力，它滲透在我們生活的方方麵麵，影響著我們的人際交往、職場發展和家庭生活。
在人際交往中，言語之道是維係良好關係的關鍵。朋友之間、家人之間、同事之間，難免會有意見分歧或需要相互提醒的時候。此時，若能恰當運用“法語之言”，真誠地指出對方的不足，同時用“巽與之言”肯定對方的優點，就能在不傷害感情的前提下，幫助對方成長，增進彼此的理解與信任。比如，朋友因為拖延症耽誤了重要事情，你可以先肯定他“平時做事很靠譜，這次隻是偶爾疏忽”巽與之言），再溫和地提醒他“如果下次能提前規劃好時間，就不會這麼被動了”法語之言）。這樣的溝通方式，既能讓朋友認識到自己的問題，又不會讓他感到被否定，更容易接受你的建議。
反之，若不懂得運用言語之道，要麼一味批評指責，傷害對方的自尊心，導致矛盾激化；要麼一味迎合誇讚，讓對方看不到自己的不足，最終影響彼此的關係。比如，家人之間因為生活習慣不同產生摩擦，若一方總是說“你怎麼這麼邋遢，從來不知道收拾”，這樣的話語充滿了指責，很容易引發爭吵；若一方總是無原則地誇讚“你這樣挺好的，不用改”，則會讓對方一直保持不好的習慣，影響家庭生活的和諧。
在職場溝通中，言語之道更是提升工作效率、促進團隊協作的重要工具。領導與員工之間、同事之間的溝通，都需要兼顧“法語之言”與“巽與之言”。領導對員工的工作評價，不能隻談問題不談優點，也不能隻談優點不談問題。合理的做法是，先肯定員工在工作中的努力和取得的成績巽與之言），再指出工作中存在的不足，並提出具體的改進建議法語之言）。這樣的評價方式，既能讓員工感受到被認可，激發工作積極性，又能讓員工明確改進方向，提升工作能力。
比如，在項目總結會上，領導可以這樣說：“這次項目能順利完成，多虧了大家的努力，尤其是小王，在技術攻關方麵付出了很多，解決了不少難題，值得表揚巽與之言）。不過，我們也要看到，項目在進度把控上還有不足，比預期晚了兩天交付，下次我們要提前做好風險預案，加強各部門之間的溝通協調，避免出現類似問題法語之言）。”這樣的溝通，既肯定了員工的貢獻，又指出了團隊的問題，能讓員工更願意接受批評，積極參與到改進工作中。
同事之間的協作也是如此。當發現同事的工作存在疏漏時，不能直接指責“你怎麼這麼不細心，這麼簡單的錯誤都能犯”，而應該先肯定同事的工作態度“你這次做的方案思路很清晰，很多細節都考慮到了”巽與之言），再委婉地指出問題“不過，我發現有個數據好像不太對，我們一起核對一下吧，避免影響後續工作”法語之言）。這樣的溝通方式，既能幫助同事改正錯誤，又能維護同事之間的關係，促進團隊的和諧協作。
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在家庭教育中，言語之道對孩子的成長有著深遠的影響。父母是孩子的第一任老師，父母的言語，直接決定著孩子的性格養成和價值觀形成。對孩子的教育，既需要“法語之言”的規範引導，也需要“巽與之言”的鼓勵支持。
當孩子犯錯時，父母不能一味打罵指責，而應該用“法語之言”溫和地指出錯誤，幫助孩子分析原因，引導孩子改正。比如，孩子不小心打碎了鄰居家的玻璃，父母不能說“你怎麼這麼笨，什麼都做不好”，而應該說“打碎彆人的東西是不對的，我們要向鄰居道歉，賠償損失，以後做事要更小心一些”法語之言）。這樣的教育，能讓孩子認識到自己的錯誤，學會承擔責任，而不是在指責中變得自卑怯懦。
當孩子取得進步時，父母更要學會用“巽與之言”給予鼓勵，並引導孩子“繹”出進步的原因和未來的方向。比如，孩子考試成績提高了，父母不能隻說“你真棒”，而應該說“這次考試成績比上次提高了20分，媽媽看到你這段時間每天都認真複習，做題也很細心，這是你努力的結果巽與之言）。不過，我們也要看看哪些題目還錯了，分析一下原因，下次爭取考得更好”引導“繹”）。這樣的鼓勵，既能讓孩子感受到父母的認可，增強自信心，又能讓孩子保持清醒的頭腦，不驕傲自滿，繼續努力進步。
反之，若父母不懂得運用言語之道，對孩子要麼過度嚴厲，動輒批評指責，會讓孩子變得自卑、叛逆；要麼過度溺愛，一味誇讚，會讓孩子變得驕傲自滿、承受不了挫折。比如，有的父母對孩子期望過高，孩子一旦達不到要求，就批評孩子“你真沒用，這麼簡單的事都做不好”，長期下來，孩子會逐漸失去自信，甚至產生厭學情緒；有的父母對孩子過於溺愛，孩子做什麼都誇讚“你真厲害，是最棒的”，孩子在這樣的環境中長大，會認為自己無所不能，一旦遇到挫折，就容易一蹶不振。
五、反觀當下：言語之道的缺失與重拾
儘管孔子的言語智慧跨越千年，對我們的生活有著重要的指導意義，但在當下社會，言語之道的缺失卻成為了一個普遍現象。快節奏的生活、碎片化的溝通方式，讓人們越來越忽視言語的力量，也越來越不懂得如何正確對待“法語之言”與“巽與之言”。
在網絡時代，人們更容易隱藏在屏幕背後，發表言論時缺乏深思熟慮，要麼對他人進行無端的批評指責，要麼進行無原則的吹捧誇讚。在社交媒體上，我們經常能看到這樣的現象：有人因為一點小事就被網友口誅筆伐，各種尖銳的批評甚至人身攻擊撲麵而來，這些言論往往缺乏理性的分析，隻是情緒的宣泄，算不上真正的“法語之言”；而有些網紅、明星，無論做什麼都能得到粉絲的瘋狂追捧，各種誇張的誇讚充斥著評論區，這些言論往往缺乏客觀的評價，隻是盲目地崇拜，算不上真正的“巽與之言”。
這種言語的失序，不僅會傷害他人，也會讓自己陷入誤區。過度的網絡批評，會給他人帶來巨大的心理壓力，甚至引發悲劇；過度的網絡吹捧，會讓被誇讚者迷失自我，失去前進的動力。同時，這種不良的言語環境，也會影響社會的價值觀，讓人們變得浮躁、偏激，失去理性思考的能力。
在現實生活中，言語之道的缺失同樣存在。在職場中，有的領導隻會批評指責員工，從不肯定員工的努力，導致員工工作積極性低下，團隊凝聚力薄弱；有的員工之間缺乏真誠的溝通，要麼相互推諉責任，要麼背後議論他人，影響工作效率和團隊氛圍。在家庭中，有的父母不懂得如何與孩子溝通，要麼對孩子過於嚴厲，要麼過於溺愛，導致親子關係緊張，孩子成長出現問題。在人際交往中，有的朋友之間缺乏真誠的提醒和鼓勵，要麼一味迎合，要麼相互指責，導致友誼難以長久。
麵對言語之道的缺失，我們需要重新拾起孔子的智慧，學會正確對待“法語之言”與“巽與之言”，讓言語回歸其本質——傳遞真誠、促進成長。
首先，我們要學會傾聽。無論是“法語之言”還是“巽與之言”，隻有認真傾聽，才能理解對方的意圖，感受到對方的真誠。在傾聽的過程中，我們要放下偏見和情緒，不要急於反駁或沉溺，而是要站在對方的角度思考問題，體會對方的良苦用心。比如，當聽到他人的批評時，不要第一時間想到辯解，而是要先思考對方的批評是否有道理，自己是否真的存在這樣的問題；當聽到他人的讚許時，不要隻沉浸在愉悅中，而是要思考對方讚許的原因，以及這份讚許背後的期許。
其次，我們要學會反思。傾聽之後，我們需要進行自我反思，客觀地評價自己的行為，找出自己的優點與不足。麵對“法語之言”，我們要反思自己的錯誤所在，製定具體的改正計劃，並落實到行動中；麵對“巽與之言”，我們要反思自己的優勢所在，明確未來的努力方向，並將讚許轉化為成長的動力。反思是成長的關鍵，隻有通過不斷反思，我們才能在言語的互動中不斷完善自我。
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最後，我們要學會表達。在與他人溝通時，我們要根據對方的情況和具體的場景，恰當運用“法語之言”與“巽與之言”。表達批評時，要做到真誠、溫和，指出問題的同時，也要肯定對方的優點，避免傷害對方的自尊心；表達讚許時，要做到客觀、具體，說明讚許的原因，同時引導對方思考未來的方向，避免對方驕傲自滿。比如，在指出他人的不足時，可以先肯定對方的努力和優點，再委婉地指出問題；在讚許他人時，可以具體說明對方的優點是什麼，以及這些優點帶來的積極影響。
六、結語：以言語為舟，渡成長之河
孔子的“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴”，是穿越千年的智慧箴言，它告訴我們，言語不僅是溝通的工具，更是成長的階梯。“法語之言”如同寒冬裡的警鐘，提醒我們及時改正錯誤，避免誤入歧途；“巽與之言”如同春日裡的雨露，滋養我們的心靈，給予我們前進的力量。而“改”與“繹”，則是我們登上這座階梯的雙腳，隻有腳踏實地，才能在成長的道路上不斷前行。
在人生的旅途中，我們都會遇到各種各樣的言語——有嚴厲的批評，有溫和的讚許，有真誠的提醒，有善意的鼓勵。這些言語，如同河流中的浪花，有的可能讓我們感到刺痛，有的可能讓我們感到溫暖，但無論如何，它們都是我們成長的養分。我們要珍惜每一次聽到“法語之言”的機會，因為它能讓我們看清自己的不足，及時調整方向；我們也要珍惜每一次聽到“巽與之言”的機會，因為它能讓我們感受到被認可，增強前進的信心。
同時，我們也要學會成為他人言語中的“法語之言”與“巽與之言”的傳遞者，用真誠的批評幫助他人改正錯誤，用溫和的讚許鼓勵他人發揮優勢。在與他人的言語互動中，我們不僅能幫助他人成長，也能在這個過程中不斷完善自我，實現自我與他人的共同進步。
言語如舟，成長如河。願我們都能以孔子的言語智慧為指引，駕馭好“法語之言”與“巽與之言”這兩艘船，在成長的河流中乘風破浪，駛向更加廣闊的未來。讓我們在聞言思行中，不斷提升自我，成為更好的自己；在言語互動中，傳遞真誠與溫暖，讓這個世界因為我們的言語而變得更加美好。
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