魯國執政上卿叔孫豹對季劄非常尊重，他熱情款待了季劄。
叔孫豹的淵博知識和治國理政才能早已名揚列國諸侯，季劄對他神交已久。
此次終於與叔孫豹有了單獨交流的機會，季劄非常高興。
因為季劄對叔孫豹的情況非常了解，他確實有話要對叔孫豹講。
季劄對叔孫豹道“夫子胸襟開闊，劄有話直言，希望夫子莫要見怪。”
叔孫豹道“公子才學蓋世，豹深為敬仰。此次得以與公子結識，實乃豹之榮幸。不知公子有何見教？豹一定洗耳恭聽。”
季劄微微歎了口氣道“夫子作為魯國正卿已多年，為官清廉，為政有方，賢名遠播列國諸侯。
隻是，夫子是否檢討一下自己，為何這麼多年來，沒有為魯國物色培養好賢能人才呢？
劄聽說，君子治國，致力於選賢用能。但劄實在沒有聽說，魯國除了夫子您自己，並沒有舉薦重用什麼賢能人才。
國家缺乏賢能之才輔佐，國家必將陷入困局；身邊缺乏賢能之才相助，夫子的執政必將艱辛；賢能之才投奔他方，甚至為敵所用，必將給自己帶來禍害。
夫子品行端正，為人良善，但為善必將受到為惡者算計。夫子，您要當心啊。”
我們在講魯襄公赴楚國朝見之事時講過，大家走到半路，聽說楚國國君楚康王去世，大家開會討論是否繼續前行。
大夫叔仲帶認為都快到了，如果不繼續前行，下次還要來一趟。
大夫子服椒認為行事從權，考慮到國君此去楚國可能會因為楚國國喪而攤上麻煩，建議打道回國。
很顯然，叔仲帶是為自己考慮的，這次半途而廢，那下次自己還得辛苦跑一趟楚國。
而子服椒是為國君考慮的，是真正的忠君愛國。
但叔孫豹否決了子服椒的意見，當時他甚至直接對魯襄公道“子服椒此人見識不夠，叔仲帶已經能夠獨當一麵了。”
這話的意思就是在國君麵前將明顯比叔仲帶更賢能的子服椒給貶低，暗示國君今後要重用叔仲帶。
原因很簡單，因為子服椒是他認定的季氏家族的人，是忠於季孫宿的。
由此看來，晚年的叔孫豹在用人的標準上出了問題，他沒有從舉薦賢能這個角度去任用人才，而是過於考慮自身的利益。
結果，子服椒對叔孫豹大為不滿，從此更加堅定站在了季氏一邊。
魯國朝堂上，自從臧孫紇流亡後，確實也沒有什麼給人印象深刻的賢才。
甚至叔孫豹自己的叔氏家族，也果然如季劄所言，沒有幾個可用之才。
聽了季劄的話，叔孫豹默然不語。
叔孫豹很清楚這位可敬可佩的吳國公子所言屬實，那自己趕快整改？
唉，沒用了，來不及了。
因為人才的發現、舉薦、培養、使用，需要長期的積累和沉澱，叔孫豹剩下的時間不多了，他已經來不及去整改這個重特大問題。
或者說，叔孫豹對於人才的標準，過於講究一個禮字。
在叔孫豹看來，那些至死都守著周禮的人，是值得自己重視和尊敬的，如吳國公子季劄。
但如今的魯國，能夠真正守禮的有幾人？
倒是宋國那邊，傳來了一個重大消息宋國發生特大火災，火勢蔓延到宋國公宮，結果將宋國太後宋共姬給燒死了。
而宋共姬之所以會被燒死，就是因為至死堅守禮義。
這樣的人，在叔孫豹看來，是真正的賢能之才。
宋共姬是如何被燒死的？
用現在的話講，那是自己作死。
但放在春秋時代，那真的是一種偉大的貞義之舉，甚至後來西漢大文學家劉向，將宋共姬列為“貞婦”。
鑒於叔孫豹如此看重這位宋共姬，我們就講一講這個故事吧。
宋國這位叫宋共姬的太後，是魯國先君魯宣公長女伯姬。
公元前583年魯宋聯姻，伯姬嫁給了宋共公。故宋共公去世後，她就被人稱為共姬。
共姬嫁宋這場婚禮在當時非常有名，因為魯國對宋魯聯姻非常重視，婚禮極其隆重。
由於宋國是子姓，所以當時中原諸侯如齊國、衛國、晉國等都送禮送媵，單單是陪嫁的媵女就多達十二人！
這場隆重的婚禮，一應三書六證程序下來，新郎官宋共公也累得夠嗆。
終於，在最後一道程序即親迎時，宋共公突然感冒發了高燒，不能按規定赴宋國邊境迎接新娘子。