“您設身處地的想一想，如果您是偉大之神，您會讓不同的教派曲解您的意誌嗎。
不能吧，這種情況更像是一位神靈，在三個神係中各有職務。
這是何等包容的態度，這代表祂們具有很強的社會性，祂們有自己的神靈文明。”
“雖然稱讚神靈文明顯得我很傲慢，但這確實是靈界神靈最令人震驚的一點。
有了複雜的文明社會後，很多事就變得可以考證了。”
赫森大主教邊說邊觀看烈陽教宗的反應，確定那位長者認真聽講後，他再次開口。
“我常常有一個疑問，神靈為什麼愛護信徒或殺戮信徒。
我們不能將人類的情感套在神靈之上，我認為神靈如果是人的話，我們人類就是無知的螻蟻。
兩個不同物種之間不該存在愛與恨，更多的應該是無視渺小的螻蟻。”
“但如果將神靈當作社會生命就說的通了，祂們在自己的譜係中無法完全抒發的情感，自然需要下級寄托物。
祂們有更高等的文明，自然明白什麼是好、什麼是不好。
有的神靈會向下釋放、娛樂自身；有的神靈會向下恩賜、滿足崇拜。”
“當然這都是我自己的片麵推測不一定對，但生命教會的行為結果，剛好佐證了我的猜測。
幾場戰鬥下來生命教會根本沒損傷幾個人，狼人營的突襲更沒有殺傷一位生命騎士。”
“這不符合我們幻想出的神靈狀態，我們幻想出的神靈需要苦難的襯托，沒有苦難悲離，顯現不出拯救的偉大。
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生命之主更像是一位過分愛惜子民的神靈，祂給螻蟻裝上甲胄，確保自己的螻蟻群不被損害。”
“祂未必是純善的神靈，祂的過分愛護不僅代表祂的立場，也代表祂是一位不喜悲劇的年幼神靈。
這種神靈是最危險的，我們無法確定祂的容忍程度，也無法分析祂的行事烈度。
當然這種神靈也是最慷慨的，祂會像孩子一樣揮霍自己的恩賜，不求利益回報。”
“生命醫療、生命置換、生命騎士、超凡武器、天氣操控，這其中哪一樣拿出來，都足夠信徒奉獻生命了。
可生命教會全都有，而且還在不斷增多。”
“教宗閣下，如此多的恩賜還不能證明生命之主存在嗎。
我們不能一直閉著眼睛，就當天空中的黃金太陽不存在。”
烈陽教宗聽赫森大主教說了半天，基本確定了生命之主的存在，但他同樣心存疑惑。
“赫森主教，生命之主存不存在和你們有什麼關係。”
“教宗，我們冒犯了祂，我們需要儘快展示善意，避免神靈為祂的蟻群選擇下一個打擊目標。
我們畢竟身處帝都，我們不僅要為自己負責，也要為帝都的民眾負責。”
“我明白了，我會幫你引薦生命教會的維德主教，你也要幫我梳理生命之環所代表的譜係。
既然神降時代來臨了，我們就需要分裂一些教堂供奉不同的神係。”
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