當天下午，楊振與洪承撰、祖澤潤的見麵談話，很快就結束了。
主要是遼西那邊已經拿出了接下來進攻廣寧城的部署與安排，並且基本上明確了時間與期限。
雖然楊振對其中的個彆安排並不滿意，但是也沒有真的提出不同的意見。
這個時候再提不同意見，一來一回又要浪費大量的時間，屬實沒有必要。
事實上，隻要他們行動起來就好，至於什麼時候拿下廣寧城，楊振也不是很在意。
自從與方光琛、張得貴、沈誌祥他們幾個商議定下了金海鎮今後發展的戰略方針之後，楊振的整個心態，都在悄然發生著變化。
遼西各路人馬在什麼時間、以什麼樣的方式和代價拿下廣寧城，對楊振來說，都是一樣的。
甚至說，盛京城方麵會不會在這段時間內，從草原上和北方部落那裡調集到大量的援軍，楊振也不那麼在意了。
因為楊振此前最在意的東西，也就是清虜新款重炮的鑄造，如今也隨著孔有德被處死，及其大量部下帶著重炮投降過來，而顯得不那麼重要了。
就算再給他們盛京鑄炮廠幾個月的時間，他們又能趕工造出多少門堪用的重炮來呢？
現在楊振真正在意的，反倒是轄內的移民問題。
移民屯墾，配合上強大武裝，才是真正具有決定性的力量。
然而移民需要時間，楊振現在缺少的恰恰是和平的時間。
所以，遼西那邊真要是行動遲緩，一個廣寧城打上幾個月，楊振也由得他們去了。
當然了，在這天下午的見麵談話結束之前，洪承撰當麵轉交了一封薊遼督師洪承疇寫給楊振的親筆信。
信的內容很簡單，就是要求楊振和金海鎮繼續向遼西各路兵馬提供火器彈藥。
當然不是白提供，洪承疇他們也知道金海鎮的彈藥生產造價昂貴，所以依舊是按照原先議定的價格，拿他們在突襲邊外北虜部落時候的各種繳獲來折價衝抵。
對此，楊振略微猶豫了一陣，就答應了下來。
因為目前遼西能夠大量提供的東西，比如馬匹，毛氈，皮貨之類，也是楊振需要的。
雖然金海鎮通過以前的交易，已經吃進了很多，也儲備了很多，但是對於下了決心進軍黑龍江流域乃至漠北地區的楊振來說，這些東西就像糧食一樣，永遠是多多益善。
不過，當洪承撰拿出一紙交易清單，希望楊振能夠當場批準的時候，楊振建議他們南下，去與坐鎮金州的協理營務處總管張得貴細談。
洪承撰欣然同意。
但是祖澤潤卻借口遼西軍務繁忙，需要儘快返回錦州大帥府參謀軍機，而將南下金州協調交易的事情全權委托給了洪承撰。
洪承撰雖感意外，但卻不疑有他，對祖澤潤的請托，同樣是欣然接受。
於是，當天晚上，楊振為他們二人準備的接風宴，同時也變成了送行宴。
第二天上午，洪承撰帶著一隊從人，在崔登科的陪同下，繼續南下金州方向去了。
而頭天晚上約定了這個上午啟程返回遼西的祖澤潤，卻並未按照約定告辭離開，一問之下，說是昨夜飲酒，宿醉未醒。
崇禎十六年四月十八日上午巳時，情知有異的楊振，親自前往祖澤潤一行人下榻的上帝廟館舍問候。
上帝廟，是明朝漢族民間信仰，各地都有。
不過，有的廟裡供奉昊天上帝或皇天上帝，有的則供奉玄天上帝，但都叫上帝廟。
昊天上帝或皇天上帝，是中國傳統裡的最高神，俗稱老天爺，具體是誰，莫衷一是。
但是玄天上帝，在北方地區卻公認是玄武，後來因為避諱，又稱真武，即民間所說真武大帝。
所以一些供奉玄天上帝的上帝廟，也叫真武廟。
遼陽城內的這個上帝廟，供奉的正是玄天上帝，即真武大帝。
之前，楊振率軍攻遼陽城的時候，城內很多建築受損，但這個上帝廟完好如初，如今便作為了城內的客館在使用，用於安排臨時前來遼陽公乾的各路信使行人住宿。
眼下，洪承撰帶著從人已經南下，所以楊振前來上帝廟的時候，裡麵隻有祖澤潤一行人還在。
聽說楊振親自來了上帝廟，祖澤潤忙出了下榻的後院廂房前來迎接。
楊振在後院門口看見他衣衫整齊、神采奕奕，根本沒有一點宿醉未醒的樣子，心中頓時恍然，知其必有一些不便於洪承撰在場的話要說。
果然，等到兩人見了麵，屏退了各自的隨從之中，祖澤潤當先說道：
“都督可猜到，在下因何借口宿醉，未按約定好的行程去給洪先生送行，而且延遲離開遼陽的時間？”
“嗬嗬，想必是祖大帥有什麼話，要你單獨帶給本都督吧！”
麵對祖澤潤的故弄玄虛，楊振直接開口點破。
“都督果然不是尋常人也！沒錯，確實是有一些話，不方便當著洪先生的麵兒說給都督。洪先生的身後是洪督師，洪督師的身後，則是京師朝廷。所以不論洪督師現如今還是不是簡在帝心，他的背後，那都是當今聖上，也隻能是當今聖上。”
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“嗬嗬，祖先生，你這話可是話裡有話啊！”
“在下的意思，想必都督也很清楚，家父是錦義伯，都督是金海伯，家父為配印將軍鎮守遼西多年，麾下有數萬強軍，而都督同樣是配印將軍，一手開辟金海鎮，麾下精兵強將還要多於遼西。我們與洪督師可不一樣！”
祖澤潤把話說到這裡，停下來等待著楊振的反應，同時也企圖從楊振的表情神色之中洞察楊振的內心。
但是楊振聽到他所說的這番話後，已然知道其留下來的目的在哪裡了。