徐太醫前腳剛離開，景惜就對江白道“江白，你先休息休息，我去送送徐太醫。”
江白輕聲道“好。”他低頭的一瞬錯過了景惜計劃得逞的一閃而過的微笑。
景惜急忙追了出去，萬幸，徐太醫還沒有走遠，景惜小跑到徐太醫麵前，道“徐太醫留步。”
徐太醫看著眼前攔住自己的少女，正是剛剛他在房中見過的那位姑娘，他慈愛的問道“這位姑娘，找老夫所為何事啊？”
景惜糾結了一下，道“徐太醫，您有沒有令人昏睡的藥？”
徐太醫警惕的看了看四周，發現沒人注意到他們二人，快速的擺了擺手，慌張的說道“沒有，老夫沒有姑娘要的藥。”
他心想，這姑娘也是虎，行宮中的各位主子個個身份尊重，這種害人的藥又怎會在明處流通呢？
景惜看著徐太醫一直躲避自己的視線，她一下就明白，對方這是在騙她，景惜從腰間拔出自己的匕首，在手中耍了個漂亮的刀花，下一秒，她手中的匕首就穩穩當當的挨著徐太醫脆弱的脖頸，景惜又問了一遍，道“徐太醫，你有還是沒有啊？給個準話，嗯？”
徐太醫顫顫巍巍的伸手想要推開景惜放在他脖頸處的匕首，可無論他怎麼努力，都沒有推動那匕首分毫，徐太醫欲哭無淚的說道“姑娘，你我往日無仇近日無冤，更何況，我還救了與你同行的那位公子，還請姑娘開恩，放過老夫吧。”
景惜懶的和他廢話，她把匕首更逼近了徐太醫的脖頸，冷聲道“你隻要回答我的問題，有還是沒有？”
徐太醫無奈，隻好認命的點了點頭，道“放開老夫，我給你拿。”他算是看明白了，這姑娘是鐵了心的想要拿到藥，他還是拿出來少受點罪吧。
景惜狐疑的看了徐太醫幾眼，最後緩緩放下匕首，“快拿給我。”
“是，是。”徐太醫不敢耽擱，快速的從醫藥箱裡拿出一個黑色的藥瓶，遞給景惜，景惜這才收了匕首，拔起塞子看了一眼，又塞住塞子，把藥彆在自己腰間。
隨後，景惜就準備離開，但她掃過徐太醫脖子上被自己用匕首劃破了皮，已經滲出了血絲，她頓住腳步，從左側腰間拿出個瓶子扔給徐太醫，“這是金瘡藥，一會兒你自己處理一下脖子上的傷口，謝謝你的藥。”
話罷，景惜就離開了，徐太醫看了一眼手中的瓶子，又抬手摸了摸自己脖頸處的傷口，笑著把剛剛景惜給的金瘡藥塞到醫藥箱，隨後離開了。
是個有良心的姑娘，不過，和她一起的那位公子倒是中毒不淺啊。
景惜握著手中的藥，走到江白門口，剛好遇到給江白送藥的宮人，景惜上前接過江白的藥後，就讓宮人離開了。
景惜見四周無人注意她，她急忙從腰間拿出剛剛和徐太醫要的藥，撒在江白的藥碗中，做完這一係列動作後，這才推門進去。
“江白，喝藥了。”景惜笑著把藥遞給江白，“快趁熱喝，不然一會兒藥就要涼了。”
清朝時期，開始時有些女性的服裝的顏色風格十分深重，並且都把頭發盤起來盤成一個髻，這樣顯得更加的溫婉賢惠，並且清初滿族婦女與男人的裝扮相差不多,不同之處隻是穿耳梳髻,未嫁女垂辮。滿女不纏足不著裙,衣外坎肩與衫齊平,長衫之內有小衣,相當於漢女的肚兜,衣外之衣又稱“烏龍”，後來才逐漸發展了不同的裝扮。到清朝後期，我國受到了西方文化的衝擊，衣服顏色更加的清新淡雅，主要服飾為旗袍、短裝等，旗袍為滿族中的貴婦所穿戴，後來受到了近代及現代女性的追捧及喜愛。旗袍有琵琶襟、大襟和對襟等幾種不同形式，與其相配的為裙或褲,以及滿地印花、繡花和襇等工藝手段作裝飾。襟邊、領邊和袖邊均以鑲、滾、繡等為飾,史書記載“……鑲滾之費更甚,有所謂白旗邊,金白鬼子欄乾、牡丹帶、盤金滿繡等各色,一衫一裙……鑲滾之弗加倍,衣身居十之六,鑲條居十之四,衣隻有六分綾綢,新時離奇,變色以後很難拆改。又有將羊皮做襖反穿,皮上亦加鑲滾,更有排須雲肩,冬夏各衣,均可加工……”。旗裝在清代,其特征仍比較鮮明。
到了民國時期，清朝的旗袍受到了當時女性的喜愛，但是清朝的旗袍又過於寬大，所以在當時出現了旗袍的改良，改良後的旗袍更能凸顯女性的特點，所以受到了追捧，可謂是“紅及一時”。改良後旗袍的特點是右衽大襟的開襟或半開襟形式，立領盤紐，擺側開衩，單片衣料，收腰，無袖或短袖等。而開衩隻是旗袍的很多特征之一，不是唯一的，也不是必要的。旗袍風格以吸收西藝為特點，標新且靈活多樣，商業氣息濃厚；多帶有官派作風，顯得矜持凝練。旗袍作為一種中國傳統的服飾，風行於101novel.com世紀101novel.com年代，在當代也是眾多女性推崇的對象。它不但輕便適體，而且能充分的體現女性優美的身姿和流暢的線條。在現代也被譽為中國國粹和“國服”，是中國傳統服飾的代表。
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綜上所述，中國女子傳統服飾在發展過程中，不僅受到不同時期政治經濟文化的影響，還受到不同的民族文化的融合，設計素材靈感的碰撞，激發中國女子服飾變革理念的發展。展現了我國傳統服飾的特色，是中國傳統服飾發展的必
然趨勢。旗袍和漢服的“走出去”，可以使西方國家可以更好的了解我國的傳統文化，加強中西文化的交流，有利於提升我國民族傳統服飾設計的發展角度，有利於提升中西文化的交流。作為新時代的年輕人，我們要更加了解傳統文化，努力成為中國傳統服飾文化繼承人中的傳播者、發揚者。
親自掛帥、親自出征、親自督戰，指出“小康不小康，關鍵看老鄉，關鍵在貧困的老鄉能不能脫貧”，強調“脫貧攻堅，貴在精準，重在精準”，承諾“決不能落下一個貧困地區、一個貧困群眾”。
是一個宗教和哲學概念，指的是生命體由於過去的行為（善或惡）而產生的業報，這些業報決定了它們將投生於六個不同的存在狀態，即所謂的“六道”，分彆為
天人道湥褐乾活在天上，享受極大福報的狀態。
人道是人類生活的世界，包括出生、成長、疾病和死亡的過程。
阿修羅道也稱為非天，介於神和人之間的一種存在，具有神的某些特權和人類的欲望。
畜生道指生活在低級生物狀態下的生命體，如動物，經常遭受痛苦和苦難。
餓鬼道生活在此道中的生命體會遭受極度的饑渴，因為他們無法得到滿足食欲。
地獄道這是最悲慘的一個存在狀態，生命體將在無儘的痛苦中度過無數年，直到償還完他們的業債為止。
這個理論強調了生命的連續性和因果關係，以及通過修行和積累功德來改善未來生命狀況的可能性。在佛教和其他一些宗教中，六道輪回是一個重要的教義，指導信徒如何行為以期望在未來獲得更好的生命狀態。
“其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍，髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。”這首詩是曹植在一千多年前以一首冠絕古今的詩歌《洛神賦》，該詩為世人勾勒出“翩若驚鴻，婉若遊龍”的洛神形象。而今，水下飛天舞《洛神水賦》（原名《祈》）以曹植的傳世名篇《洛神賦》為依托，用舞蹈詮釋這段跨越千年的洛神風采和建安風骨。洛神的柔美堅韌、飄逸空靈等特征通過舞者或柔美、或剛勁、或變形的肢體動作、麵部表情呈現出來，惟妙惟肖。《洛神水賦》在河南衛視作為特彆節目出演，給了觀眾一場視覺盛宴。
《洛神水賦》巧妙地將“詩、書、禮、樂、舞”融彙，承載著中國古典美感的各個方麵。月光如洗，洛水靜流，如夢似幻，隨著音樂的緩緩響起，湛藍清澈的水底有一位沉睡的美麗的綠衣女神仿佛在夢中醒來，動作慵懶舒緩，就好似洛神從千年的沉睡中醒來，衣袂飄飄，美輪美奐。主創人員曾多次遍訪河南，深入民間采風，汲取原曆史文化營養，挖掘中國古典舞蹈的風格、體態、韻律及文化表達，為觀眾呈現出一場唯美的視覺盛宴。
水下飛天舞《洛神水賦》以《洛神賦》為精神內核，並且融合了敦煌飛天舞。將史實與神話融為一體，通過“意”與“象”的高度契合，營造出如真似幻的美學意境，讓觀眾在唯美的意境中領略千年神韻。以洛神從沉睡了千年後醒來為線，透過相關的曆史人物和事件，走到故事的背後，走入人物的內心，在曆史與現實、現實與夢幻之間，在人、神之間講述了一場如夢似幻、亦真亦幻的人間真情至愛。
一曲廣袤蒼涼空靈的如梵音一般的樂曲聲輕揚而起，一個曼妙的女子飄然而至。纖細嫋娜的身姿亭亭玉立，青絲墨染雲髻高挽，粉麵如春之皎月，朱唇如春之花瓣，一雙清澈的星眸顧盼神飛，身著明麗鮮豔的霓裳，披著色彩斑斕的飄帶，戴著精美絕倫的玉鐲，清雅美麗、明豔高貴，恍若神仙妃子。在金碧輝煌的萬丈光芒中，在如夢如幻的藍色波濤中，舞者踏著節拍婆娑起舞，衣袂飄飄。她輕舒雲手，像一朵含苞待放的蓮，迎著清晨的陽光，在瀲灩的水光裡，徐徐綻放。纖纖玉手婉轉流連，時而抬腕低眉，時而側身垂睫，時而揮舞綺袖，時而回轉裙裾，時而雙手合攏，時而雙手舒展，指尖劃出美輪美奐的弧度。忽若間，舞者以右足為軸，輕舒長袖，輕盈的身體像旋風般轉起圈來，旋轉、旋轉，霓裳飄飛，彩帶飄舞，滿目都是紅飛翠舞，浮翠流丹，似飛揚的丹霞，似飄飄的彩虹，似絢麗的金濤，似騰空嬉戲的蛟龍。
《洛神水賦》就是這樣，用簡潔、準確而又優美的肢體語彙演繹洛神的柔美空靈，是謂“以形寫神”。正如哲學家德謨克利特所說“永遠發現發明某種美的東西，是一種神聖的心靈的標誌。”也如詩人舒婷所說“理想使痛苦光輝”。這就是《洛神水賦》的主創以當代人的視角去解讀了這位詩人在那個時代的“人的覺醒”。美學專家李澤厚先生對“氣韻生動”做過精辟的闡釋“就是要求繪畫生動地表現出人的內在精神氣質，格調風度”。同樣，作為戲劇舞台藝術，在演出的每一個瞬間，或流動或靜止的舞台畫麵都應該是在揭示“人的內在精神氣質，格調風度”。
並且在《洛神水賦》的演繹中也有非常特彆的亮點，首先是在水下舞蹈，可謂是創新中最特彆的一點，當然這個舞蹈也很考驗舞者的身體素質和舞蹈基礎，舞者說在水下待了持續一個月，幾百次的下水，隻為呈現出最好的舞蹈。其次，該舞蹈結合了敦煌飛天舞與洛神賦，將我國優秀傳統文化進行改編融合，“到處皆詩境，隨時有物華”，其美在於“精”，體現在每一幅畫麵的精雕細琢，每一個動作的精益求進，從創意、構想、拍攝到後期製作不可謂不精美。最後，是現代科技與古代傳統文化的結合，《洛神水賦》挖掘出傳統文化與現代表達的契合點運用互聯網的科技與思維進行傳播，讓那些古樸深厚的文明穿越時空，穿透熒幕與觀眾的隔閡，將其以靈動的形象展現在觀眾的眼前，令人心馳神往。
古韻之美，傳達出中華民族的璀璨文化之美。既弘揚了中華民族的優秀傳統文化，又樹立了文化自信，五千年文化永垂不朽，永遠在曆史的長河中熠熠生輝。東方之美，美在古樸、美在傳承、美在創新，天下大同，美美與共。
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