“今日講《禮記·中庸》！”趙貞吉這場教學先給定了調子。
聞言，眾學子不禁麵露失望之色，好不容易輪到一場，卻沒聽到想聽的王學，自然遺憾。
趙貞吉微微一笑，說道：“禪宗《古尊宿語錄》有雲：萬流歸源，萬法歸一，萬祖歸宗，萬眾歸心。”
“心學可以是儒學，可以是理學，可以是禪宗……同理，孔孟儒學也可以是心學，是理學……”
“今日我講《禮記·中庸》，亦是為了講心學。”
聽他這麼說，眾監生學子失望之色消弭，再次生起積極性，紛紛望向趙貞吉。
趙貞吉深吸一口氣，開始進入狀態：“中庸有雲：所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙……。”
“這段話的意思，不需我說，諸位也都明白。”
“其實，知行合一的理念與《中庸》中的這段話，沒有什麼區彆。”趙貞吉說道，“孟子雲：食色，性也，也是同理。”
“心學的諸多理論，我已然講的差不多了，諸位也都有了大致認知，可還是許多同學，仍是真正明悟……諸位同學，你們覺得自己真聽懂了王學嗎？”
人群中，一人舉手。
趙貞吉隨便挑了一個，讓他作答。
“趙老師，王學令人向往，卻又實令人困惑，學生有時覺得自己懂了，有時又覺沒懂，有時覺得自己可以做到，有時又覺自己……不可能做到，懵懵懂懂，難以自知。”
學生苦惱又迫切的問，“趙老師可否能明明白白的告訴學生，這心學，究竟能不能學，能不能學得會，我們能不能如陽明先生一樣？”
這個問題在尖銳，也太刁鑽，同時，也是這許許多多的學子心聲。
心學的魅力，他們已然嗅到了，可就是吃不到嘴裡去，如水中月，鏡中花，難以觸摸。
趙貞吉沒有回避這個問題，思忖良久，正麵回答道：“如果你說的學會心學，是指學會《陽明心學》，那你，你們，包括我，都學不會，也沒可能學會。”
“啊？”
人群嘩然，極度震驚。
那位被點到學生不甘心道：“為什麼？”
“因為陽明先生已然故去了，我們不可能成為王陽明！”趙貞吉斬釘截鐵的回答，接著，又道，“我如此說，不是在推崇陽明先生，也不是自我貶低，而是我們隻能成為自己，不能成為彆人。”
“不說王陽明，縱是孔子孟子這種級彆的聖人，也是一樣。”
“孔子非常推崇、認可老子，可孔子成為老子了嗎，沒有；孟子師從孔子，可孟子成為孔子了嗎，也沒有。”
趙貞吉說道：“善人，惡人，聖人……最終的落點還是‘人’，各人有各人的不同，可也都是人。我們可以做善人，也可以做惡人，同樣可以做聖人，隻不過……沒有一模一樣的聖人。”
“陽明是陽明，我是我，你是你。”
趙貞吉目光平和，絕世而獨立。
眾學子卻是道心崩碎……
一學生破防道：“究竟什麼是知行合一？到底怎麼才能知行合一？！”
李青饒有興趣的瞧著趙貞吉。
趙貞吉歎了口氣，似是為講學跑偏而苦惱，又似是習慣了之後的無奈，沉默許久，方才說道：
“正如《中庸》中的如惡惡臭，如好好色。我們總是討厭不好的事物，喜歡美好的事物，並以此做出相應的行為。”
“聞到臭味，捂住口鼻，這是知行合一。”
“如若你生病了，聞不到臭味，你自然不會捂住口鼻，這便是知而不行便是不知，因為你沒有聞到臭味，便不知它是臭的，不知自然不行。”
趙貞吉的解釋，令人折服，又令人無力。
眾學子靜默無言。
良久，
一學生問道：“趙老師講學伊始，就說世上未有知而不行者，今日學生方才真正明白，學生想請教趙老師一個問題，還請趙老師不吝賜教。”
“你說！”
“既然世上未有知而不行者，既然人人都在知行合一，我們又為何要學心學？”
“這個問題問的很好。”趙貞吉歎了口氣，欣慰道，“本來，我是想著等講學到了尾聲時，再講這個，不過，既然這個問題被拋了出來，也證明我的講學已然到了尾聲。”
趙貞吉深吸一口氣，說道：“道德經有雲：道可道，非常道。道，是不可名狀的，什麼是‘道’？一是‘道’，二是‘道’……可‘道’卻不是一，也不是二……”
“佛語有雲：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。主張破一切眾生相。不知眾生相，如何破相？”
……
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