既知大明的下一步主要擴土目標在中南半島，如今視頻又是關乎西南的內容，老朱和徐達、沐英等人自然更加的重視，尤其是沐英。
畢竟如今是由他鎮守西南的。
視頻開始，便是一個個後世西南少民部族潑水歡慶的場景。
沐英久鎮西南，了解不少西南少民部族的文化和習俗，見此不禁心道：這不是西南很多少民部族都盛行的宋乾節，又名“浴佛節”麼？
果然，接著視頻中就傳出了一個男子的解說聲。
“今年4月剛過去的潑水節，是我國最知名的民族節日之一。”
“提到潑水節，很多人都會想起傣族。不過很多人不知道的是，傣族這個名字其實大有講究。”
“20世紀五十年代，新朝確定了一批西南少數民族的名稱，不少民族當時都改了名。大多數改名都是為了去除傳統稱呼中的貶義，例如‘夷人’改為‘彝族’，‘僮人’改為‘壯族’，‘猺人’改為‘瑤族’，‘倮黑’改為‘拉祜’等等。”
“隻有傣族是一個特例，傣族之前被稱為泰人，並無貶義。但新朝還是給‘泰’字加了個單人旁，新造了‘傣’字。”
“新朝為何要如此設計？變泰為傣，其實是為了防備東南亞泰國的野心。”
才看了個視頻開頭，朱元璋、朱標等便更加聚精會神了，覺得這視頻很可能於大明大有用處。
畢竟這裡麵涉及到了後世新朝對西南少民部族的治理政策，肯定對大明有不少能借鑒的地方。
彆的不說，單是開頭這個將西南少民部族改換名稱，確立新的部族名稱，就讓朱元璋、朱標覺得大有深意，值得學習。
而看到新朝將泰族改為傣族，是為了防止泰國的野心，朱元璋等又有些不理解了。
因為之前看過幾部以東南亞國家為背景的電影，比如說《湄公河行動》，還有些相關視頻，再加上有後世地圖，因此老朱、朱標知道泰國就是如今的暹羅。
講實話，他們沒覺得暹羅在如今乃至後世有什麼能威脅到中國的實力。
那為何新朝以將泰族改為傣族這種策略應對泰國的野心呢？
視頻很快進行了解答。
“20世紀泰國流行一種‘泛泰主義’思潮，宣稱東南亞各國的泰人應該加入同一個國家，那就是泰國。”
“作為二十世紀東南亞最狂熱的民族主義思潮，泛泰主義發展出了一套完整的曆史敘述和現實主張。”
“比如，泛泰主義相信泰人是漢人的‘兄長’，認為僮人、高棉人都是廣義上的泰人，而雲南、廣西則是泰人的故土。”
“在第二次世界大戰期間，泰國軍政府更是將這些狂想轉化成了現實行動。與日國結盟侵犯周邊地區，甚至覬覦雲南的西雙版納等領土。”
“新朝建立後，泛泰主義仍在東南亞有頗大影響力，正是為了防備這種泛泰主義，才將國內泰族更名為傣族。”
到這裡，該視頻第一個章節“半字之差”結束了，並由此引出了該視頻的主要內容，即“泛泰主義”如何源起與發展的。
朱元璋等人也對泛泰主義有了初步的認識，並了解到了後世暹羅國的野心。
藍玉更是低聲道，“真沒有想到小小暹羅，竟然也妄圖北侵大明，當真是找死。”
沒人接他的話，因為視頻進入了第二個小章節——傣泰南北。
“假如我們能穿越回五百年前的西雙版納，問當地人泰國在哪裡，他很可能會說，你找泰國的話，那就是我們這兒啊。”
“什麼，你說南邊的暹羅？對不起，跟那幫人不熟，而且那幫人太不正宗了，代表不了泰人。”
“因為在古代，泰人就是這樣一個內部差異極大的族群——傣泰人，是壯侗語族群的一支，而壯侗語族群的前身則是先秦中古時期的百越人，包括今天的壯族、侗族、水族、布依族等等。”