石中觀想參詳《道德經》第二十章，猶如見到一盞明燈，散發著無儘的智慧和啟迪之光，照亮意識海境。
此一章節，深刻地闡述了遠離欲望與貪婪的極端重要性，並為修者指明了一條與眾不同、逆流而上的人生道路。
《道德經》第二十章似如洪鐘大呂一般，向修者發出振聾發聵的警示“欲望與貪婪乃是導致心靈失衡、深陷痛苦深淵的罪魁禍首！”
此一章節宛如一位智者賢達存在，諄諄教誨修者，必須學會割舍那些無休止的物質欲望，轉而去追尋內心深處那片寧靜平和且充滿滿足感的港灣。
當一個生靈，過度沉迷於追逐物質財富和至高無上的權力時，所獲得的，僅僅隻是短暫易逝的滿足感，就如同夜空中劃過的流星一般，瞬間即逝。
然而其內心對於更多、更好的渴望卻如同無底洞一般永無止境。
隻有通過逐漸削減欲望，並以堅韌不拔的毅力克製自我，修者才能夠更有效地駕馭自己的生命航船，駛向那真正屬於幸福的彼岸，收獲內心恒久的安寧與平靜。
在《道德經》第二十章中，凸顯了逆流而上的重要性。
其中告知吾等修者，擇與眾人相異之道路，或為達成真正自我與自由之關鍵。
世道人間常常施放諸多引誘與誘惑，使吾等修者趨同於大眾之道路。
然若吾等修者真心欲成為更佳之人者，便須逆流而上，擇取與眾不同之價值觀與生存方式。
此種逆流而上之選擇或許會帶來些許多艱難與挑戰，然最終必吾等修者必然能獲得，來自於內心的平靜與滿足。
《道德經》第二十章曰:“唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩。儡儡兮，若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉，沌沌兮。俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，遼兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母。”
其中意思解析:“正直與諂媚、有原則與無原則之間，到底相差多遠呢？善良的與邪惡的，相離又有多遠？眾人所畏懼的，我們不可能不畏懼。內心像未受任何汙染的荒野般廣闊無際，與天道相同，無窮無儘，便不再有憂患。?
眾人熙熙攘攘皆為利來，他們縱情的享受作樂，就像參加一場祭祀宴席，有如春日登上觀景台欣賞美景一般，忘我無憂。
而隻有我淡然處之，無動於衷，如同一個還不會笑的嬰孩一般。我是如此的閒散，就像不知要到哪裡去。
眾人都過著富足有餘的生活，而我如同被遺棄了的人一樣，時常感到匱缺不足。
我愚人的心腸，太過笨拙不懂事了！世人是那樣處處精明，隻有我是這樣不懂得算計。世人是那樣事事明了，隻有我是這樣對什麼都無意深究。
我的生活就像那起伏的大海一樣順乎自然，而我又如同那飄忽的長風，沒有止境。眾人都自有營生，隻有我冥頑不靈無人聞津。我獨善其身，就是要有彆於眾人，而我所珍貴的是對事物本源的重視與探索。
有這樣一個有趣的故事，很是值得智慧的人去深思考究。
話說，在一個風和日麗的清晨，一條鄉間小道上，有一對父子，他們正在趕去鄉上的集市。
那父親悠然地騎在驢子身上，而他年幼的兒子，則乖乖地緊跟在一旁，自行走著鄉間小路來。
這時，一位路過的婦人，注意到了他爺兒倆個。卻是不禁皺起眉頭，對騎在驢背上的父親恨聲道：“哎呀！你這個做父親的，太不象話，真是狠心腸啊！怎麼自己舒舒服服地騎著驢，卻讓如此年幼的兒子辛苦地在這小路上行走呢？”
婦人這話，猶如一道驚雷，讓原本還沉浸在趕路爽悅中的父親猛地愣住了！什麼情況，我做錯了什麼！竟然被一婦人給批評了！
父親露出一絲尷尬和愧疚之色，趕忙從驢背上跳了下來，然後把自家兒子給扶上了驢背，自己則拉起韁繩，緩緩地走在了毛驢的前麵。
然而，命運似乎總喜歡捉弄人，且專挑軟柿子揉捏！
才行了沒多久，前方又來了一位路人。而這是個老先去，他看到兒子高騎在驢背上，而老父親卻在慢慢步行著，忍不住大搖其頭，歎息說道：“唉！人心不古，世風日下呀！且瞧瞧這孩子，一點兒都不知道孝順自家長輩。自己年紀輕輕的就騎在驢上，反倒讓他年邁體弱的老父親在前麵牽著驢走，實在是不像話呀！不像話！”
老先生這番話，自又如同重錘一般，砸在了那兒子的心上，他頓時感到無地自容，滿臉通紅。
一想到父親平日裡對自己的疼愛與嗬護，兒子自覺得十分羞愧。於是，也不管三七二十一，迅速地就從驢背上滑了下來，堅持要和父親一起步行前進，再不願騎這驢子。
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