石中沉浸觀想參詳《道德經》中真意，這《道德經》第二十二章節內容，猶如醍醐灌頂，很自然的對曲則全，枉則直予以啟示，使石中精氣靈神感悟良多。
“曲則全”宛如潺潺溪流，教導修者以巧妙的曲線方式達成真我目標，通過順應情境、人性，以謙卑的姿態，保全自我真實，避免直接碰撞，如天隕巨石般，直接衝擊地麵，使帶來無儘的傷害，無休止的痛苦。
“曲則全，枉則直”恰似世間生人的一個指南針，不僅是為人處世的智慧，也是一種圓潤通達的生活態度。
它告訴修者，在麵對困境時，應如翠竹般靈活應對，可以低姿態繼續生活，避免饕餮般貪多嚼不爛，懂得舍與得的平衡之道，剛則易折，省時度勢，從而在複雜的世界中保全好真我，實現鳳凰涅盤一般的個人成長。
“曲則全枉則直”之啟示，告誡修者以及世人“衝動是魔鬼”，此猶如夜空中的璀璨星辰，重在於以柔克剛、自我認知與矯正位置上，正確的生活態度以及良佳的處世哲學，才可令修者行得更遠，功成身退不至重落生死輪回局。
《道德經》第二十二章曰:“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。”
此中有深意在“忍受屈辱曲折，可得成全，忍受冤枉不實，可得伸直，低窪處則得盈滿，殘敝有缺則得新生，數少缺乏則能獲得，多餘多端則有迷惑不解。
所以，聖人抱元守一，為天下之定式，以認識天道大器。
不自視甚高，所以看得分明。不自以為是，所以是非昭彰。不自找沒趣，所以有大功成就。不自矜持以為大家，所以為天下長者。
正因為不與世爭，所以天下沒有能與之競爭的。古人所謂的"忍辱負重，則有所成全"的話，豈會是虛假的言語呢！誠實守信，全心全意，而天下歸之。”
漢武帝[劉徹（公元前156年—公元前87年），西漢第七位皇帝（公元前141年—公元前87年在位）傑出的政治家、軍事家、戰略家、文學家。漢景帝劉啟與王皇後之子。
劉徹初封膠東王，七歲被立為皇太子，十六歲繼承皇位，在位五十四年，功業甚多：對內，政治上加強中央集權，頒行推恩令，製定左官律和附益法，嚴禁諸侯王參政。
不拘一格提拔有才之士為侍從以備顧問，裁抑相權，依靠親信、近臣、宦官參與決策，形成中外朝製，又設十三州刺史部，加強對郡國的控製；經濟上改革幣製，禁止郡國鑄錢，推行鹽鐵官營、均輸平準，頒布算緡、告緡令，向商人征收重稅；文化上建立正規的察舉製，令郡國舉孝廉及秀才、賢良方正等；實行尊崇儒術的文化政策。
設五經博士，在京師長安興建太學，又令郡國皆立學官。對外，派衛青、霍去病多次出擊匈奴，迫其遠徙漠北；命張騫出使西域，溝通漢與西域各族聯係；又征服閩越、東甌、南越、衛氏朝鮮，經營西南夷，在其地設置郡縣。
但他迷信神仙，熱衷封禪和郊祀，巡遊各地，揮霍無度，多次賣官鬻爵，又重用宦官。在位後期，社會矛盾日益尖銳，關東流民達二百萬，農民起義頻繁。統治集團內部亦愈發激化，釀成“巫蠱之禍”，導致太子劉據自殺。
征和四年（前89年），劉徹下輪台詔，拒絕桑弘羊募民屯田輪台的建議。
兩年後駕崩，傳位幼子劉弗陵，諡號孝武皇帝，廟號世宗，葬於茂陵。
劉徹好文學，尤喜辭賦，代表作有《秋風辭》《悼李夫人賦》等]
武帝登臨漢室大皇帝位，所行法度嚴訶，不徇私情。
?漢武帝有個奶媽，名叫郭香?。因其母王娡向來身體虛弱，奶水不足，於是就找來郭香，做了劉徹的奶媽。
劉徹從小就很是依賴郭香，長大以後對郭香也非常照顧，給了她許多賞賜與榮譽?。可以說漢武帝幼之時，是在其奶媽郭香的精心嗬護下成長起來的。
然漢武帝當政行令之後，其奶媽郭香家，於自家莊子田地間，與臨村人因水源的歸用權屬不清，而發生嚴重口角爭執。
進而兩村莊一乾人等，紛紛於田間地頭大打出手，卻是有兩短命的渾人，你一鋤他一鎬打得不亦樂乎，於互毆中同歸了黃泉地府不算，還順帶著，把個好意勸架的鄉紳秀才一同給捎帶了下去。
這下子，便是弄出了仨條人命來。本來，於這種因爭搶水源，村民間互毆打鬥致死事件，哪怕是出了人命，鄉間多是私了了之。
當事村莊族老，隻要給縣尉好好的報備事實記錄在案，然後賠付死者些喪葬銀錢，家卷安撫費用若乾，縣府這邊便算是給你了結完畢，其他人等該乾嘛乾嘛去。再不準相互尋仇，否則算是破壞民俗規矩，嚴懲不貸。
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