石中端坐於靜謐的太虛靜地那塊巨石之上，雙目微閉，整個人都沉浸在對古老而神秘的《道德經》之觀想參詳中。
他的呼吸平穩而悠長，其真我自在身與太虛靜地周圍的世界，早已融為一體，無有期分。若是有個大能超絕者能來到此處太虛境界，定也以為這處時空境地中原本就有這麼一尊大神像在。
而在他的意識海深處，一幅幅畫麵又徐徐展了開來。
那些由方塊文字所構成的天道至理，如同璀璨星辰一般，正閃爍著智慧的光芒。
要知道，《道德經》中問道每一個字，每一句話，都蘊含著無儘的深意和哲理。想那古印度的佛佗，也是在菩提樹下，觀想參詳了《道德經》等世存大道玄妙文章，方才得成正果，於菩提樹下開悟皈依的！
石中此時全神貫注地感悟著這些至理玄奧，任由它們所散發的世間至理光輝，在自己的心間滑流流淌。
“天下之至柔，馳騁天下之至堅”。讓修者深刻體會到，在世間萬物中，最柔軟、看似無力的事物，往往能夠穿透、克服、生成或毀滅掉那些看似堅硬無比的事物。
這不僅是寰宇天下，自然界中的一種正常現象如水滴石穿，硫酸溶解金屬鈣質更是人生處世的一種哲學大智慧。
修者在麵對修行困難和升華挑戰時，當以柔克剛，用溫和而堅定的方式和態度去化解所遇矛盾，往往比直接的行氣強攻，硬碰硬的更為有效！
聖人老子用“無有入無間，吾是以知無為之有益”強調其“無為”的哲學思想。
而此“無為”並非指真正的無所作為，而是指不違背自然規律，不強求，不妄為，讓事物按照其本有的規律去發展。
“不言之教，無為之益，天下希及之。”告訴修者，教化的最高境界，是不言而教，身體力行。
修者當通過自身的內外行為、虛實態度，動靜德操，來影響那看不見摸不著又真實存在的氣。而非單純的隻用意念引導，用思想禁錮。
《道德經》第四十三章曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間。吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。”
其中真意是“天下最柔弱的，往往駕馭、馳騁，操控著天下最剛強的。看似沒有實體的物質，能進入沒有實形的空間。我之所以由此而知無為的益處。是出於無言的教化，進而得無為的益處，天下很少有人能夠望而企及，且得到他的！”
話說在大東方南麵地域，有一青龍鎮，青龍鎮上住了個叫佘二娘的女人。這佘二娘的丈夫因病去世了！她獨自一人，拉扯著年僅五歲的兒子，娘兒倆相依著過活。
好在他家丈夫，生前給他們留下了不少的家產，他們家算是個小地主老爺家。
隻要佘二娘帶著孩子，莫要再嫁，認真搞好活計，她娘兒倆個的吃穿用度，那是不成問題的！因此他娘兒倆個，也可算得上是青龍鎮的一富戶好人家。
然，天有不測風雲，人有旦夕禍福。這一天禍從天降，她家兒子，被青龍鎮外，青龍山上的一夥強盜賊人給綁上了山去！
青龍山匪首名叫白狼，此人之為人，那是詭計多端心狠手辣之極。青龍鎮十裡八鄉周邊百姓，皆深受其害。
貪汙腐敗的官府，倒是假模假樣地剿過青龍山上幾次匪，可青龍山匪憑借地勢險要，官府隻要一來，他們便躲了個無影無蹤。
就這樣子兒！青龍山上以白狼為首的山匪，日愈囂張。下山打家劫舍的勾當，越發是肆無忌憚起來。
想不到今日竟欺侮上了可憐的寡婦佘二娘。而那白狼在勒索信中言明：“速備紋銀千兩，不得報官，否則收屍！”
佘二娘收到勒索消息，嚇得是瞬間魂飛魄散，天塌地陷一般。
她好不容易鎮定下來，正要吩咐家中下人，不要外傳，更莫去報什麼官府。官府的人卻是不請自來，到了她家。
餘二娘掛念自家孩兒，一見這幫貪婪無能之輩不請自來，便是急火攻心，頓足痛哭地說道：“誰讓你們來的？這不是明擺著，置我的兒子於死地嗎？告訴你們，千兩贖銀我自出得起，且甭說千兩銀子，就那青龍山賊匪想要我的命，我也定給了他們，好換我兒平安歸家！”
官府的差人，聽了她這話，隻得灰溜溜地回了縣衙去。但他們臨走之前，都沒忘了，讓給佘二娘奉上一筆勞軍銀兩。
佘二娘為孩子著想，怕青龍山匪知曉官差來過，急忙給了勞軍錢，打發官差滾蛋。又火速著備下千兩白花花的銀子，叫上一個得心下人，趕著車，就直奔青龍山去。
怎知她們剛到山下，迎麵就撞見一塊巨石之下，躺著一個小孩，上前仔細一看，哎呀媽呀！這不是彆人，正是她自家兒呀！
但見她兒頭破血流，明顯是讓人給活活摜死在大石頭上的！餘二娘當場大叫一聲“啊！“隨後便口吐鮮血，仰麵昏倒在地。
直到三日之後，佘二娘才悠悠醒來。這才知道，是那得心下人，將她和她兒子的屍身，連同馬車和銀子給整回家來的。
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