《道德經》第四十五章中，蘊含著深刻的哲理“大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜，為天下正。”此章節的深意在於“完善至極的大成道果，看起來卻好像有所欠缺一般，然其實用性弊大於利。豐盈四溢看起來有若衝破虛無的事物，然而用處是無窮的。大德直正之人，內斂謙遜，虛懷若穀，能屈能伸。大智若愚，心靈手巧的聰明人，有若愚笨無知者。大敏善辯的人，有若木訥者。靜寧勝過躁動，一如寒冷勝於炎熱。唯有清靜無為，方為天下正道。
?聖人老子提到“大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮”，這是在啟示修者，真正的完美，並非表麵上的毫無瑕疵，完美無缺！而是在看似殘缺中，蘊含著無儘的價值和永恒的功用。正如曆經歲月洗禮的古董文物，雖有斑駁之痕，殘缺不全，卻更顯其曆史厚重與文化價值來。
?而“大直若屈，大巧若拙”則體現了一種超越常人認知境界。正直的高人，並非一味地剛硬不屈，而是懂得在複雜的環境中靈活應變，實現更高層次的正直無私道。真正技藝高超的人，不會去刻意炫耀技巧，而是返璞歸真，內斂樸實，整個人看上去似乎是個笨拙的存在，實則蘊含著大智慧生，不出手則矣！一出手必安天下，不嗚則矣！一鳴必驚四方。
?“大辯若訥”提醒修者，真正具有才能的人，並非滔滔不絕、口若懸河之輩。而是懂得在適當的時候，保持沉默。因為他明白，言語的力量不在於多寡，而在於是否恰當、是否能直接切中要害。
在這人間世道人際交往中，修者應學會多傾聽，多思考，少說話，多做事，避免陷入誇誇其談，言多必失的尷尬境地，畢竟言多必有失，無言善行方為能中巧將。
?聖人老子在“躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正”中強調，靜寧的力量，才是真正的道法自然。
在這個喧囂浮躁的大世界現今時代，修者常常被各種事務所困擾，內心難以平靜，幾近無時冷靜自省，行功運氣，遊走太虛。
然而，道法自然，隻有保持內心的清靜，無限製的接近天道。修者才能在紛繁複雜的大世界中，看清事物的本質根源，從而不再被表象所迷惑。
正如那三國蜀地諸葛孔明所言：“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”
修者內心的平靜，不僅能讓修者能更好地應對現實生活中的挑戰，還能使修者的心靈得到滋養，從而達成心靈修養和修行境界的提升。
?老子在這第四十五章節中又是強調“無為而治的思想”。他一直認為，最好的治國理政方式，最高的修行道法，就是不強求、不施加過多的乾預，讓事物本身隨自然發展而變化。
聖人老子這種思想，是可以應用到任何時光現代生活之中的，無論是時光倒流，還是時光穿梭，時時刻刻他都在提醒修者，處理任何問題時，皆應該順其自然，莫要過度乾預，強行施為，要讓事物情況自然發展。
要知道，有能力者，輕易去撼動某個根源，或是影響某一自然發展變化，其輕而易舉之措，大有改變一切的可能性！正如人之微力，加著在蟻穴之上，毀天滅地非是兒戲來。
聖人老子提及“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”，這是在啟示修者，真正強大的人，往往不會表現出強硬的態度，而是非常柔和、謙虛和低調的！
他們這種柔中帶剛的態度，可以幫助修者，在處理人際關係時，更加得心應手。在修行的無儘時空中認知到真正的修行方向。
?老子在《道德經》中曾多次提到，知足的重要性。一個知道滿足的人，永遠不會感到羞辱，更不會覺得彷徨無助。他們知道適可而止的人，永遠不會遇到危險和困難。
這種知足常樂的態度，可以幫助修者在現實生活中更加樂觀向上，不受負麵情緒的困擾。積極勇敢的去麵對未知。
畢竟道途深遠，孤單寂寞獨行其道乃是修者常態，一個真正的修行者，獨行俠。若不知足知止，大有可能淪落入時光幽幽暗暗的陷阱中，在那無儘深淵中永墜欲望沉淪，失去道途方向。
話說在時空長河，落日圓夢，蝶舞踏歌之處的神洲大世界，那南瞻部州裡，有一莊周國地界。
而在這莊周國界裡，有一小鎮，名曰青田。鎮子上有個鐵匠鋪，鐵匠鋪裡，一個名叫劉鐵錘的便是老板。
劉鐵錘此人，生得是身材高大健碩，渾身上下肌肉健壯，有若一堆堆山丘石壘一般。
他那雄姿英發的剛俊臉麵上，長滿了濃密的絡腮胡須，須眉濃密得似一根根鋼針力挺著，雙眼大而深邃，透著一股堅毅不屈的雄起決心。
再看他的皮膚，那膚色因長期接觸高溫爐火，又是鐵錘久握少有離手的原因，逐漸便是染成了古銅鐵泛紅的異色，看起來非常健壯有力，更是神秘偉岸。妥妥的一個絕世猛男形象。
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