聖人老子在《道德經》第六十二章之中，主要講述了“道”的深邃與珍貴，以及它在人際關係和國家治理中的重要性。此一章節，通過多個角度闡述了“道”的內涵和作用，讓修者有了深刻的感悟和體會。
“道”被老子描述為萬物的庇蔭和主宰，它既是善良人的法寶，也是不善之人的依靠。
此一觀點讓修者意識到，“道”是普遍存在的，它並不偏袒任何人，而是平等地庇佑著世間萬物。這種無私和大度，讓人深感敬佩。
老子強調“美言可以市，尊行可以加人”，即美妙的言辭和高尚的行為，可以贏得他人的尊重和敬仰。這讓修者認識到，言行舉止在人際交往中的重要性。隻有用真誠和善良去對待他人，才能贏得他人的信任和尊重。
老子通過“立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道”的論述，進一步強調了“道”的寶貴。
在老子看來，即使是最珍貴的寶物和最隆重的儀式，也無法與得“道”相比。這讓修者深刻體會到，“道”才是世間最寶貴的東西，它超越了物質和形式，直接觸及人的心靈和本質。
老子還提到“道”可以寬恕有罪之人，讓他們有機會改過自新。這讓修者認識到，“道”是寬容和大度的，它不會因為一時的錯誤而徹底否定一個人。這種包容和寬恕的精神，讓人深感震撼和感動。
《道德經》第六十二章曰：“道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。”
其中之意是“道乃是萬物的主宰，是善良人的寶貝，罪惡人的依靠。美好的言詞，固然可以博取尊貴殊榮，美好的行為固然使人得到敬仰尊重，然而人的不善無良怎麼能被剔除摒棄掉呢！？所以如此，就立天子，封三公太師、太傅、太保，使人財寶無數，榮華加於身，然而這樣還不如坐進大道裡呢！古時為什麼重視道呢！？不就是因為在道理在內，尋求就能得著護佑，有罪者能獲得赦免嗎！？之所以道是天下最為尊貴的，這在於此啊！”
話說從前，有個膽大人姓張名大膽，他常常自以為是，卻又粗心大意，無視危險，還不肯聽從彆人善意勸告，幾近到了滋意妄為的地步。
這一天，張大膽和他的鄰居印慎微去朋友家赴宴。張大膽素來好酒，自是喝了不少酒水下肚，不知不覺就酒勁上頭，酩酊大醉。
他和印慎微一同告彆了主人，搖搖晃晃來到回家路上，那座需經過的大山之前。
印慎微見山大林深且又黑夜將至，便是勸告張大膽道：“走山腳下那條東邊大道吧！返回山北的家去，雖然時長些，但大道邊沿途民戶眾多，深夜趕路可保咱們倆平安無事。”
張大膽聽聞印慎微之言，滿嘴酒氣，兩眼一瞪，大聲嚷嚷道：“山……山間小小路離家更近，山下大大道離家遠……遠了！你你莫不不是傻呀！不不走近近路走走遠道。”
印慎微聞其言，又提醒他道：“這山裡有老……虎……”然他話音未落，張大膽便是叫嚷道：“你……你是膽小小鬼！虎虎如咬人……我……我必打虎也也！”
張大膽不聽印慎微之言，固執己見，拒絕聽從人家好心勸告。印慎微扭不過他，又顧忌自身安危，隻好與他分道揚鑣，仼由他往山上走，自己走大路回家去。
張大膽酒醉迷糊，兩手一擺，跌跌撞撞便上了山。才上了山不多會兒！忽然，狂風大作，飛沙走石。前麵林中，便出現一龐然大物。啊！真是一隻斑駁大蟲！
張大膽見了大老虎，倒吸了一口涼氣，酒也醒了大半。他想起打獵之時曾聽老獵人說過：“與山中野獸狹路相逢，千萬不能轉身就跑，那樣會助長了動物囂張的氣勢。與野獸鬥力，莫如鬥智鬥勇！”
張大膽生性剛烈，借助一股子酒勁，頓時渾身來了勁力，他不慌不忙，擺開了“醉拳”的架勢，準備繞過擋道的老虎，自行往下山路回家中去。
那大蟲卻是不吃他這一套，“嗷”地大吼一聲，張牙舞爪，便是向他撲了上來。
張大膽人向後一仰，彎腰轉身，好一招“仙人醉臥”避讓一側去。老虎急吼吼，肚餓餓，忙要吃人，前後騰躍，七上八下，左顧右盼，上竄下跳，卻是未曾傷著他身體。
張大膽膽雖大，卻是個善良人。他不忍傷害與自己無冤無仇的大蟲，自覺大蟲山林中撲食求活，乃其天性使然，並不是針對某人的惡毒行為，顧爾隻是左躲右閃，避開老虎的至命攻擊。
可是自己的衣衫早已被虎爪子，給抓得七零八落，成了布片條條，身上還挨了幾虎尾鞭兒。得虧張大膽兒時練就了一身好武藝，才確保住自己沒有受到什麼傷害。
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