他說完立刻負手而走，黃宗羲看一眼老師，一咬牙快速跟上。
城中還有一處心學聖地，龍泉山中天閣，王文成真正對外講學的地方。
龍泉山乃城中小山，餘姚文風彙聚之地，環境幽靜，綠樹參差，桃花似笑，榴花似火，桂香浮動，臘梅怒放，遙對南天，一覽無餘。
正德年間開辟為講堂，王陽明回餘姚後，錢德洪等七十四名儒士迎請到中天閣，拜他為師開講。王陽明還為學生訂立學規《中天閣勉諸生》，親自書壁。
正廳上首乃王陽明畫像，一副萬曆皇帝禦筆楹聯：智水消心火，仁風掃世塵。
張維賢興致不是太高，跟著陸天明純粹走過場。
周延儒倒是看出來陸天明要走了，不會真的住餘姚，他在給某些事下‘定論’，識趣點主動給個話頭。
“中天氣爽星河近，下界時豐雷雨勻。中天閣取名自唐代方乾詩，意寓空靈而高。”
陸天明扭頭看周延儒一眼，並沒有接茬，到門前郎朗說道，“雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
…務在誘掖獎勸，砥礪切磋，使道德仁義之習日親日近，則世利紛華之染亦日遠日疏，所謂相觀而善，百工居肆以成其事者也。
…大抵朋友之交，以相下為益。或議論未合，要在從容涵育，相感以誠，不得動氣求勝，長傲遂非。務在默而成之，不言而信。其或矜己之長，攻人之短，粗心浮氣，矯以沽名，訐以為直，挾勝心而行憤嫉，以圮族敗群為誌，則雖日講時習於此，亦無益矣。諸君念之！念之！”
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這話很長，陸天明麵向王府朗讀，到後來劉宗周也跟著他背誦，彆人就跟不上了。
等朗誦完，劉宗周立刻躬身，“原來大將軍對心學多有研究，《中天閣勉諸生》乃文成公對教化的態度和諸生的期盼。”
陸天明回頭指指大堂牆上題字，那裡掛著王文成親自書寫的《中天閣勉諸生》，“我沒有研究，剛看了一遍。”
“呃~大將軍記憶驚人，與文成公心意相通。”
“倒也不是，以前看過，小時候還背誦過，後來忘了，剛才看一遍，再次記起。”
劉宗周，“……”
陸天明沒理會他的尷尬，對眾人微笑道，“世人皆知王文成乃心學聖人，研究他的學問，膜拜他的成聖路，可惜沒有一人能複刻。
陸某與你們不同，陸某對王聖人最初的印象就不是心學，更不是武勳，陸某對王聖人最深刻的印象有三個，一是廢寢忘食格竹，二是少年獨遊塞外，三是超群的箭術。
格竹失敗，並不是真的失敗，失敗本身就是成果，王聖人開始懷疑‘格物之道’，而懷疑就是思考，進步的開始。
年幼時期，朝政腐敗，反賊四起，王聖人發誓一定學好兵法，為國效忠。十五歲時出居庸關、山海關，縱觀塞外，醞釀經略四方之誌。
為磨煉意誌，王聖人曾苦練箭術，百步穿楊，三代新建伯更是公認的大明箭術大師，總督漕運二十年，單人鐵弓肅清黃淮匪亂，一箭鎮黃淮之名，依然在江北流傳。
王聖人一直是文武全才，不止是儒學大師，既有高超的武藝，也精通兵法，封伯之後，更是妥妥的勳貴世家。
為何世人都在刻意隱藏王聖人的武藝？為何刻意不提他的經曆？抱著聖賢書苦讀，怎麼看都在緣木求魚。一官，現在你懂死讀書為何無法成聖了吧？”
鄭芝龍聽的兩眼放光，被陸天明看到了，聽到詢問，頓時大叫，“方法論！”
“沒錯，就是方法，成聖的路過於辛苦，世人不堪複刻，下意識隱匿，其實每個人實現理想的方法都不同，方法論是什麼，得自己追求，父母老師都教不會。士林隻看到聖人的成果，忘記聖人的根基，終究是虛空栽樹，一場夢幻。”
劉宗周突然拱手，“此言黃鐘大呂，學問缺乏根基終難果，理念缺乏實踐終虛妄。”
陸天明點點頭，再次指著正廳牆上的題字道，“王聖人為何能成聖，他早已直白告訴弟子。
即使有俗事妨礙，務必互相勉勵，切磋砥礪，正如百工齊集於一肆而共成其事。議論不合，態度從容，彼此包涵，誠意互感，不氣爭勝，免滋傲氣。
努力才會成效，言語贏不來信任。誇耀己長，攻擊彆短，粗心浮躁，矯情做作，揭私自正，僥幸放縱，憤嫉妒情，覆家作橋，敗人當誌，這樣人就算天天學習，也不會有結果。
王聖人所言之事，當今官場和士林那條沒有觸犯？嘴裡大喊聖道為尊，手裡做著聖人忌諱，自古虛偽不過如此。
我要走了，諸位不必跟著我，你們跟我不是一條路上的人。陸某若插足江浙，無論勝敗，都是你們士林說了算，若惡心到我，難免格殺勿論。
送諸位八個字：初心昭昭，皆在來路。
一切的答案就在諸位眼前，你們裝作看不到，那永遠看不到，活著也沒什麼意思。記住，隻有五天時間，陸某沒時間跟你們一直扯淡。”
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