就像現在寫作文一樣，你寫一句名人名言，名言對了，但名人寫錯了，或者編一段名人故事，故事很有哲理，但名人寫錯了，老師會怎麼看你？
是不是會覺得你讀書不認真，不用心記憶？
但你編了一段很有哲理的名言或者故事，套在名人身上，但老師找不出這段故事的出處，跑來問你，你回答，我瞎編的。
大部分認真教書育人的老師會怎麼想？
老師是不是會覺得自己教出一個文學天才？編的故事都富有哲理，給你一個高分？
宋代有個詩人叫楊萬裡，他在《誠齋集》就曾說過：坡雖用孔融意，然亦用禮記故事，其稱王謂王三皆然，安知此典故不出於堯？
當然，不管是楊萬裡的說法，還是博主的猜測，都屬於以己度人。
不排除蘇軾真如他自己所說，是瞎編的，雖然這種可能性很小。】
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北宋，元豐年間。
運河船隻上。
蘇軾躺在船板上曬太陽。
聽到後人講起編典故，蘇軾翻了個麵，側頭看天幕，曬著背部。
“子瞻莫不是玄衣督郵？也怕染病，要曬曬背部？”
玄衣督郵，即中華草龜，公龜成年後頭部、頸部、四肢、眼珠、甲殼，都呈現烏黑的色澤，稱為墨龜，故有此號。
理論上，沒有特殊情況，雌龜是不會變黑的，所以即便膚色再深，雌龜和隻有皮膚和眼睛變黑的公龜，都不被稱為墨龜。
不要以為王安石說蘇軾是烏龜，是在罵人。
元明之前，上至天潢貴胄，下到走卒販夫，皆對烏龜充滿好感乃至尊崇。
因為烏龜壽蔽天地，莫之其極，龜三百歲大如錢，遊華葉上，三千歲則青邊有距，一千歲生毛，五千歲謂之神龜，壽萬年曰靈龜。
比如綠毛龜一詞，在今天，你要是說誰是綠毛龜，那鐵定是罵人，遇上脾氣爆的還要打一架。
但在宋時，卻是誇人的。
宋代詩人孫緯有首《獻壽詩》：“麵臉丹如朱頂鶴，髭髯長似綠毛龜。欲知相府生辰日，此是人間祭灶時。”
聽到王安石對蘇軾的調侃，張懷民不由哈哈大笑，同時對天幕所說也有些好奇。
“子瞻，真如後人所言？”
蘇軾側著頭，甕聲甕氣的說道：“不是！就是我瞎編的！”
張懷民與王安石對視一眼，解釋就是掩飾，確定了，就是記錯了。
“子瞻，翻過來吧，你也太不尊重人了。”
“我不！背部朝天，洪福齊天！”
“子瞻，我要是你，就學那玄衣督郵，遇到驚嚇之時，將腦袋、四肢縮進腹腔。”
蘇軾閉上眼睛，不言語。
王安石又道：“懷民，請船家去捉條水蛇。”
張懷民用好奇的語氣，配合著問道：“何故？”
“哈哈，放在子瞻身上，他便是四神獸之一，玄武是也。”
蘇軾仍是不語。
張懷民的腳步聲在蘇軾耳旁響起，前者呼喊道：“船家~船……嗚嗚嗚。”
蘇軾連忙起身，捂住張懷民的嘴巴。
“我起來了，我錯了，行不行？”
“哈哈，原來蘇子瞻怕蛇？”王安石大笑道。
“我不怕，我還敢吃蛇呢！”蘇軾解釋道：“嶺南之地民眾善湯，蛇與雞共燉，大補。”
王安石不經意的問道：“喚作何名？”
蘇軾冷哼道：“王相公莫要哄我，引我說出那犯忌諱的言語。”
王安石學起後人賣萌狀，小熊攤手，眨著大眼睛委屈道：“我是真的好奇。”
蘇軾：“噦。”
王相公收了神通吧。