【前車之鑒，後事之師。
很多寺廟早就已經不是一個單純的宗教場所，寺廟商業化早已席卷大江南北。
根據二三年數據顯示，普陀山光是門票收入就已經超過二十一億。
靈隱寺賣的陳皮醬油，單單這一項網上就賣出了六萬五千件。
五台山賣的酒，年產超過千萬。
果然是酒肉穿腸過，佛祖心中留。
很多人對寺廟商品趨之若鶩，仿佛隻要跟佛祖扯上了關係，質量就歸佛祖管了，佛祖總不會害我。
所以價格肯定也不歸人間管，管它多貴都是有人要的，反正最後都是獻給佛祖的。
佛祖有沒有收到你的愛心不知道，但方丈肯定是很開心的。
佛教是最容易商業化，也跟金錢聯係最緊密的一個宗教。
佛教商業化不僅發生在華夏，海外華人遍布的那些寺院幾乎都已經商業化或者正在商業化的路上。
現在的僧人不像僧人，更像是信仰生意的經營者，很多大師更是把佛教生意做到了全球，風生水起。
佛教為了純潔宗教信仰，號召人出家修行，南朝時代的中原以及進世蒙藏喇嘛教世界，至少15的人口都是出家的。
雖然今天佛教的政治影響力，社會統治力不在，但他們追求財富的積極性和能動性，不輸於東南沿海的任何民營企業。
佛教講究出世，容易形成與社會分立的教徒利益集團。
一旦成為社會利益集團，他就天然有建立維持集團長期存在的財富基礎的要求。
所以佛教更加強調布施化緣，這是信仰集團存在基礎。
它的宗教儀軌往往都是要跟錢掛鉤的，即便你是皇帝也要用錢布施。
凡是不能構成一個社會集團的宗教，它就沒有這種政治屬性和財團屬性。
與這些神的溝通不需要錢，或者說隻是需要很少的錢。
比如土地神。
與他的溝通是不需要花錢的，燒香、擺兩個果子、然後磕頭就行。
買不起果子，樹上摘兩個不要錢的果子也行。
摘不到果子，買不起香，也不重要，誠心誠意磕兩個頭也行。
為了防杠，就不要說什麼：男兒膝下有黃金。
雖然沒花看的著的錢，但是給了黃金兩千兩。
這屬於扯淡，真的信奉男兒膝下有黃金，想做個有骨氣的人，你就不會去拜神。
佛教把布施作為信仰者的六度之首，高於持戒、禪定、般若。
布施越多越容易獲得福報，可以消災，可以抵罪，可以消除自己的貪念，可以有好的輪回轉世。
布施分三種。