嬴稷甚至帶著幾分惡趣味，親自為趙括擬定封號為“代”，爵定為“公”。
雖列國早已紛紛僭越稱王，但既請天子出麵，麵子上總需恭敬些，表麵功夫得做足。
至於受封後趙括自稱“代公”還是“代王”，秦國便不管了。
消息傳回邯鄲，趙王勃然大怒。
國土淪喪已屬奇恥。
力不能及，奪不回來，忍痛認了也罷。
但如今暴秦竟還要逼他割讓國土，予本國敗將趙括，助其立國？
地割予秦國，尚可對列祖列宗辯解是力戰不敵，不得已而為之。
若割予叛臣趙括，愧對先人，徒惹天下嗤笑！
祖宗基業，豈容如此兒戲！
列祖列宗怕要氣得從陵墓中坐起來！
而且趙國隻是侯爵，他趙括一個廢物、叛徒、降將，他的代國居然是公爵！！！
這特麼的還有天理嗎？
還有王法嗎？
嬸嬸可忍，叔叔不可忍。
趙王堅決不允！
得知趙王反應，嬴稷不怒反喜。
因為這正中了麾下謀臣的預判。
當初提出此策時，嬴稷還很擔憂。
若趙括受封後立刻自降身份，率眾歸附趙國。
秦國等同於將這四十萬人白白送還，豈非竹籃打水一場空？
謀臣們謀臣卻笑他多慮，理由有三。
其一：趙括之忠，未必如鐵。
其二：新立之國，意味無數嶄新爵位、官職、上升通道，巨大利益當前，那四十萬降卒豈願放棄觸手可及的榮華，回趙國再做普通兵卒？
其三：即便趙括忠心耿耿，四十萬人皆為國士，以趙國王室一貫的“優良”傳統，也必會自毀長城，逼反他們。
如今趙王反應，恰印證此論。
嬴稷立刻派人將趙王“寧予暴秦，不予家賊”的態度，大肆宣揚。
尤其重點在趙國內部與降卒營中散播，將“阻礙降卒歸家”的罪責全數推到趙王頭上。
“非我嬴稷不欲放諸位生路，實乃汝王不願汝等歸家團圓，逼汝等赴死！”
降卒嘩然，趙國民意洶湧。
四十萬降卒背後是四十萬個家庭。
這股洶湧的民意，趙廷難以承受。
最終，趙王被迫妥協。
但他私下仍遣使密會趙括，曉之以情動之以理。
“雖你貴為代王，然終是趙人，待我國緩過氣來，你我兄弟之國當攜手共雪長平之恥。”
嬴稷對此早有防備，他要求趙括及四十萬降卒共同對天幕立下誓言。
他並未不切實際地要求他們發誓永不攻秦。
血海深仇非一誓可解，何況天幕好像也不管誓言。
即便天幕管束誓言，他們恐怕拚儘最後一口氣，也要死在攻秦的路上。
他所要求的誓言極為刁鑽。
命趙括立誓：“永不自降身份，向趙國稱臣。”
命四十萬降卒立誓：“永生效忠代王趙括一人。”
誓詞簡單而惡毒：“有違此誓，子孫後代皆如司馬氏一族，身死族滅！”
自天幕現世，透露後世社會製度梗概後。
諸子百家思潮湧動，各國思想家竟推演出一個驚人結論：
當此末世，舊製將崩未崩，新製未立。
貴族、皇權、官僚、士紳的利益網尚未如後世那般盤根錯節。
若科技能跟進，反而是最有可能實驗並接近後世製度的時代！
～
各國皆是在不斷變法圖強中存續至今，對變革並不陌生，甚至樂於嘗試。
當然，前提是不革到自己頭上，把自己革沒了。
各國對這群蜂擁而起、提出各種激進或保守方案的思想家們頭痛不已。
殺又殺不得，殺之怕擔惡名。
攆又攆不走。
今日你偷偷送幾十個去鄰國，明日鄰國又悄悄送回百來個。
大家心照不宣，皆行此策。
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嬴稷看準此點，順勢提議：將這些麻煩的思想家統統送往新立之代國。
美其名曰：橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，跨越數千年的製度豈能直接套用？
總需一塊“試驗田”先行驗證，豈可貿然行於華夏全境？
對此，代王趙括初時嚴詞拒絕。
這群人物一來，代國內部必先吵翻天，莫說複仇攻秦，能不自亂陣腳便是萬幸。
思想家們同樣抵觸。
誰不知這“代國”隻是你秦王無奈之下的權宜之計？
待你秦國緩過勁來，東出滅趙之時，順手便將代國碾碎。
你們秦人素不喜我輩學說，屆時刀兵無眼，“誤殺”我等，再假惺惺哭奠一番，我們豈非枉死？
然秦國意在離間趙、代，而山東六國也欲甩掉這些燙手山芋，迫切將此等麻煩人物送出。
於是多方博弈下，一個前所未有的奇景——史上首個“永久中立國”兼“永久特彆行政區”在天幕見證下誕生。
周天子攜戰國七雄共同立誓：隻要代國僅保有維持國內穩定的武裝，永不對外擴張，並接受各國監督，七國便承認其永久中立地位，永不犯境。
為安思想家之心，各國又追加誓言：無論將來天下由誰一統，代地將永遠作為特彆行政區存在，隻要不違逆統一王朝的大政方針，可自行其是。
如此，六國除趙國外）欣然甩脫包袱，思想家們喜獲理想試驗田，可謂皆大歡喜。
唯二鬱悶者，大抵隻有趙王與趙括。
趙王鬱悶，是因既失疆土，又失數十萬青壯勞力。
雖人還在，卻已非趙民。
幸而趙括承諾：不將這四十萬士卒的家眷遷往代國。
且保證此後降卒若得二子，必擇一子送歸趙國本家族內撫養，承繼趙人身份。
若非有此承諾，趙王絕無可能同意割地。
趙括鬱悶，則是心知自己這“代王”，實則與東周那位窩囊的周天子無異，甚至更為尷尬。
未來，他必周旋於四十萬基本盤與那群理想主義的思想家之間，左右調和，疲於奔命。
他需穩住軍心，因那是他立身之本。
他也需保護思想家安全，各國雖厭其論，卻不願見他們死於非命。
因為，各國皆存“摸著代國過河”之心。
若思想家在代國搞出良政，各國便可借鑒修改，拿來己用。
若搞出惡政，各國亦可對內宣稱：看，後世良法並非皆合時宜，幸而未在全國推行！
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