她可不想再遭到無端的暴力。
本來一個女孩子是很可愛的，但她陷入了愛情——如果那種麻痹自我的、嚴重影響一個人人格的東西能夠被稱為愛情。
樓婧宜幾乎無時無刻不跟著樓盛，至少在奚午蔓能看見的地方是這樣。
有了那個少女的限製——當然是受到了限製，無論是言行還是思想——樓盛完全沒有時間和精力去應付其他的人際關係。
那少女實在太會整事兒了。
奚午蔓幾度懷疑，樓盛稍微把樓婧宜晾一晾，樓婧宜就會把天捅出個婁子。
那小姑娘——也不是很小——的任性簡直達到了令人後背發涼的程度，她會做出什麼事來都不奇怪。
奚午蔓把她劃分到了危險一類的人，時刻警惕著與之保持距離，也不讓其靠近自己。
即使隻是偶爾遠遠地瞥上了一眼，奚午蔓就已經能感知到，樓婧宜身上的每一樣東西都是足殺死人的利器。
連眼睫毛都能作回旋鏢。
有呂樹在，奚午蔓倒也不至於每天膽戰心驚，隻是對樓婧宜已經有了一種發自心底的抗拒。
不錯，是抗拒。
她拒絕接受樓婧宜的存在。
當她看清自己的想法，卻為自己的這一想法打了個寒戰。
她自知沒理由抗拒樓婧宜的存在。
不管怎麼說，樓婧宜有存在的自由，或者按某種宗教的說法，樓婧宜是上帝的子民，上帝既創造了她，自有用意。
於是，奚午蔓開始主動追尋樓婧宜的身影，試圖從她身上看到某種神示。
樓婧宜總是跟樓盛待在一起——這是她一貫的作風，奚午蔓便連帶著一起觀察了樓盛。
不過從一開始，奚午蔓就沒把樓盛和宗教教義聯係在一起，所以嚴格講來，她是把樓盛當成了工具，更好地了解樓婧宜身上神示的工具。
那雙黑亮的大眼睛，辨識度很高的高鼻梁，還有沒什麼辨識度的薄嘴唇及感覺每天都變化形狀的臉蛋，奚午蔓漸漸發現其中的美，並有些沉淪。
還有那少女獨有的肌肉不發達的長腿，苗條的身姿，拋開心底的抗拒，完全具備奚午蔓會琢磨著畫下來的美感。
但是很遺憾，由於已經產生了抗拒心理，再怎麼也無法放下心裡的成見。奚午蔓沒有考慮把樓婧宜當作創作素材。
奚午蔓致力於從樓婧宜身上探尋到上帝的痕跡，甚至抱了這樣的期待，很淺的期待——也許，可以通過樓婧宜相信上帝的存在。
正如不信仰任何宗教一樣，奚午蔓也並不相信上帝的存在。
即使是生活在周圍人都會到教堂懺悔或祈禱的環境裡時，她也從沒做過彌撒，也沒向上帝祈禱，自然也沒懺悔過。
從某種程度講，她是無神主義者，雖然她並不喜歡各種各樣的主義，也不喜歡用什麼主義者定義某一個人。但有時候不得不承認，一些概念——哪怕不那麼準確，甚至往往會讓人產生偏見——在使用上有很大的便利性。
人類現有的知識體係，無法證明上帝的存在，同樣，也無法證明上帝不存在。
對未知的東西，完全可以把自己當作中間派，即使是無神論者，也可以抱著隨時改變觀念的態度。
正是抱著這種觀念可改的態度，奚午蔓觀察樓婧宜。
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