七律·樂天吟
人生若戲閱春秋，
快意由心任去留。
順理澄懷觀物化，
知足適意樂天遊。
身安陋巷即為福，
體健清樽自可酬。
且向流光拾真趣，
閒吟漫詠送浮鷗。
賞析：一闋樂天吟，半生唐宋意
人生如一場沒有腳本的戲，我們既是演員，也是觀眾。看春去秋來，花開花落，這“閱”字裡藏著多少滋味——是杜甫“萬裡悲秋常作客”的沉鬱，也是劉禹錫“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的昂揚。戲台上的悲歡離合，終究會落幕，而人心的快意，卻能如李白“長風破浪會有時”的豪邁，任世事去留，自守一份通透。唐人寫人生，總帶著一股“天生我材必有用”的坦蕩，這詩裡的“快意由心”，恰是接過了那股子精氣神，不違心，不將就，活得像王維筆下的輞川煙雨，自然天成。
心若澄明了，看萬物都有禪意。“順理澄懷觀物化”，讓人想起王維獨坐幽篁裡，看“木末芙蓉花，山中發紅萼”，花開花落本是尋常，隻因心境空明，便成了“行到水窮處，坐看雲起時”的頓悟。這“觀物化”不是冷眼旁觀，而是如《莊子》所言“天地與我並生，而萬物與我為一”，順應著自然的紋理，也安放著自己的魂魄。宋人愛說“知足常樂”，蘇軾在《超然台記》裡寫“凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂”，這詩裡的“知足適意”，便帶著這份通透。不必追名逐利，像歐陽修“醉翁之意不在酒”，樂在山水之間，便是“樂天遊”的真意——唐人愛往天地裡跑，宋人喜在俗世裡安，而這裡，是把天地的曠達與俗世的安穩，釀在了一處。
住得簡陋又如何？顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”不改其樂，這詩裡的“身安陋巷即為福”，正是承了這份風骨。唐人寫“安”，是“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯闊裡藏著的篤定；宋人寫“福”，是“稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片”的平凡裡透著的踏實。若身子骨硬朗，案頭有杯薄酒，便足夠酬謝這人間。你看白居易“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”，雪夜溫酒的閒趣，與“體健清樽自可酬”的滿足，原是一脈相承。唐人喝酒，常是“會須一飲三百杯”的豪興；宋人淺酌，多是“三杯兩盞淡酒”的閒愁，而這裡的“清樽”，沒有豪興也沒有愁緒，隻是“體健”方能享的尋常樂，像陶淵明采菊東籬時的那口酒，淡而綿長。
光陰如流水，抓不住，卻能拾得其間真趣。“流光”二字，藏著晏殊“無可奈何花落去”的悵惘，也藏著蘇軾“逝者如斯，而未嘗往也”的曠達。不必刻意尋樂，像李清照“興儘晚回舟，誤入藕花深處”，偶然撞見的驚喜，才最動人。閒時吟幾句詩，看水鷗掠過水麵，這“送浮鷗”的畫麵，多像杜甫“飄飄何所似，天地一沙鷗”的灑脫，又像黃庭堅“此心吾與白鷗盟”的澄澈。唐人寫鷗，是“江碧鳥逾白”的鮮亮；宋人寫鷗，是“晚來風定釣絲閒，上下是新月”的靜謐。而這裡，“閒吟漫詠”的悠然與“送浮鷗”的自在，融成了一幅畫——人在詩裡，詩在景裡，景在心裡，像王維的畫，留白處儘是意趣。
這一闋《樂天吟》，原是把唐詩的風骨與宋詞的韻味，揉進了尋常日子裡。沒有驚天動地的誓言，隻有“任去留”的坦然；沒有振聾發聵的哲理，隻有“觀物化”的通透。它告訴我們，人生最好的狀態，不過是唐人看山的眼，宋人品茶的心，在歲月裡慢慢走，靜靜賞，把日子過成一首經得起回味的詩。
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