第245章你乾嘛，哎喲……
其實有句話說得好，天子，兵強馬壯者為之。
這個道理並不是從五代十國開始參悟透的，而是從湯放桀，武王伐紂開始就已經是心照不宣的秘密了。
若真是王權和皇權神聖不可侵犯，那現在還是夏後氏萬世一係呢。
真正將這個事實的瘡疤血淋淋揭開，還是要從中晚唐時期的牙兵繼承法與神策軍繼承法說起。
所謂牙兵，要從魏博牙兵開始說起，魏博牙兵是由田承嗣建立的，田承嗣早年跟隨安祿山反唐，他作為安祿山的大將，在見叛軍大勢將去時降唐，朝廷為安撫降將，任命其為魏博節度使。
田承嗣為人極為陰險狡詐，自從安史之亂平定後就趁機割據一方，橫征暴斂，招兵買馬，大肆擴軍，以自衛為名，公然選拔身強力壯者成為牙兵。
牙兵作為節度使親軍，將與兵之間，兵與兵之間更為關係親密，很容易就會產生各式各樣的裙帶關係。牙兵之間多以父子相襲，又參雜各種姻親關係，這樣的親密關係會使得牙兵內部更加團結，牙兵會更加為節度使賣命，自然的，節度使會將更多的軍事資源向著牙兵傾斜。
長此以往，牙兵會成為節度使手下最強的軍隊，節度使對牙兵的依賴性會大大加深，牙兵形成了統一的利益集團。而發展至後期，節度使逐漸淪為牙兵的傀儡或者說代言人，牙兵需要一個傀儡代言人，一旦代言人作出什麼危害牙兵利益的事，牙兵隨時選擇另換一個代言人。
自田承嗣建立魏博牙兵後，魏博牙兵逐漸形成了以當地人為核心涉及土地、經濟與人口的龐大利益集團，魏博軍先後經曆了田、何、韓、羅三個時代約一百五十餘年，除個彆節帥病死任上外，節度使大多為牙兵廢立。
不隻魏博軍，各個藩鎮均有此類現象，在地方上，牙兵發展到後期，逐漸成為了偏安一方的集團勢力。
而神策軍就更簡單了，之前提到過一手操縱永貞內禪的俱文珍，便掌控著中晚唐的禁衛軍——神策軍。而之後許多皇帝的廢立，都繞不開神策軍的影子。甚至於李曄都曾經被掌控神策軍的太監關在院子裡，一關就是好幾年，求生不得求死不能。
到了後唐，後唐皇帝李嗣源死後，養子李從珂與親子李從厚爭位，石敬塘乘虛而入。天福元年五月，石敬塘在起兵謀反前，曾與手下諸將商議對策，其部下提供了兩條道路。其中—條路就是傳說中的禁衛軍繼承法——收買禁軍的高級將領。
當時石敬瑭的部下劉知遠是這樣說的：“明公久將兵，得士卒心；今據行勝之地，士馬精強，若稱兵傳檄，帝業可成。”
就算到了帶清，也還有一個九門提督繼承法。沒有關鍵時刻小多子一錘定音，恐怕愛老四也不會那麼容易就登基稱帝。
像某些女頻作者寫出來的東西，看著都能讓人笑掉大牙，什麼身為庶出皇子，手握幾十萬大軍平定叛亂，又擔心進京後被太子和皇帝打壓……
按照正常的曆史規律，彆說是庶出的皇子這樣名正言順了，就算是和皇家毫無血脈關係的，都得問為什麼忽然身上多了一件衣服，進而感慨你們真是害苦了朕啊。
所以現在就是這樣的道理，站在上麵的是太宗皇帝，這並不可怕——可怕的是他帶著兵把整座長安城都控製住了。如果隻是一個太宗皇帝，那他們大可以不認，畢竟神策軍的宦官們不可能允許長安城有這麼牛逼的人存在。但現在人家把神策軍都按在地上摩擦了……你敢有意見？你敢有意見，李世民就敢不吃牛肉。
朝臣之中倒也不光是那些蠅營狗苟，隻知道爭權奪利之輩。像是那種憂國憂民，一心期盼大唐好的也大有人在。但現在朝廷這種局麵，這種人隻能說占一小部分。
唐穆宗的長慶二年，黨爭的苗頭還不算起勢，所以李世民處理起來也不算太累。再加上不止他自己在，還有李治、李賢等人在他左右輔佐。正所謂打虎親兄弟，上陣父子兵，雖說比起李世民來，李治等人的政治才能還不那麼夠看，但總歸是夠用了。
如果說給政治能力打分的話，李世民起碼是100，李治也就是占個90左右吧。
哎，彆小瞧這90啊，負分的人可是大有人在的。李治的曆史評價吃虧在了武媚娘的身上，主要還是他風疾太嚴重了，再加上也沒想到武媚娘居然那麼能活，所以才被偷了家。
要說這武媚娘也真不是個東西，李治一門心思在給她讓渡權力，結果武媚娘可倒好，就好像那東郭先生捂熱的蛇一樣，上位第一件事就是把李治的牌位扔出太廟。
李治也不光是風疾嚴重，實際上他也比較懶，而且他某些方麵和劉禪有點像，真喜歡一個人就往死裡放權——太平公主就是活生生的例子，現在人家李令月可是大唐第一女帝，好不氣派，早已沒了當年那副棄婦的衰樣。
都說權力是男人最好的補品，其實女人也是一樣。
沒事兒的時候朱樉還帶著人去永徽朝，帶人一睹大唐女帝的風采……
躺平多年的李治處理起朝政多少顯得有點生疏，在這方麵甚至還沒他兒子李賢的效率高。但他也足夠聰明，畢竟是李世民的兒子，重新撿起來也是相當的快。
朝臣之中，對於牛僧孺和李德裕，李世民倒也沒有太過於排斥。
二人黨爭不假，但二人的能力也都有目共睹。
自從李恒即位以後，牛僧孺改任禦史中丞，專管彈劾檢舉官吏過失的事兒。得到權力的他精神大振，依法治理冤獄，剛正不阿。長慶元年，宿州刺史李直臣貪贓枉法，其罪當誅。李直臣賄賂宦官為他說情，李恒也當麵對牛僧孺言明“欲貸其法”，意思就是想寬恕他的罪行。然而牛僧孺據理雄辯，強調應堅持國家法製。李恒被牛僧孺的正確論述所動，“嘉其守法，麵賜金紫”，加官同平章事。
牛僧孺為官比較正派，他不受賄賂，在當時很有好名。韓弘入朝為官時，其子曾厚賂宦官朝貴。韓弘父子死後，皇帝派人幫助其幼孫清理財產時，發現宅簿上“具有納賂之所”，至僧孺名下，獨注其左曰：“某月日，送錢千萬，不納。”
但牛僧孺的缺點也很明顯，就像是司馬光一樣，單純是為了反對而反對。李德裕要收複維州時，牛黨說“維州緩而關中急”。而吐蕃秦，原，安樂三州及石門等七關來投時，卻急忙命令儘力收複。
伱彆說，你還真彆說。在妥協反戰這一塊兒，牛僧孺和司馬光還真差挺多。司馬光那是純主和，而牛僧孺主要是雙標。
而李德裕後期在唐武宗李炎執政的時期，輔佐唐武宗開創“會昌中興”，在他的執政期間，政績主要集中在反擊回鶻、平定澤潞、加強相權、抑製宦官、裁汰冗官、儲備物資和禁毀佛教之上。
當然了，李德裕也不光是收拾佛教，對於道教他也不太看得上眼。唐武宗李炎崇信道教，道士趙歸真很受寵信，李德裕屢次進諫，甚至不惜冒犯皇帝也要直諫。
像範仲淹就評價他“李遇武宗，獨立不懼，經製四方，有相之功，雖奸黨營陷，而義不朽矣。”，後世的史學家還有政治家都對他抱有極大的肯定。
就算是外國曆史學家，也對李德裕抱有極高的讚譽：通過他留下的大量政事文書來看，李德裕之所以享有一位極端乾練的行政官員的名聲，不光是同情他的曆史學家描寫的結果。他善於掌握細節，會斟酌彆人的長處和短處而量才加以使用；能夠協調大規模的政府行動，並且向皇帝提交設想複雜的建議——這些才能都不時地反映在他的奏疏和代擬的製誥之中。