讚美殘缺之人為完體之身，讚美醜陋之人為美若天仙此法是放大敵人缺點，莫輕易嘗試）。
“哈哈，公子言之有理，受教了，不知公子從此前來是為了什麼？”
他倒是看得開，臉上表情倒是沒有不滿之色，倒是有些恍然。
當然，可能是活得太久，演技已經能以假亂真。
“我是來聽先生說教，主要是看先生要說什麼。”
我坐在溪邊的一塊石頭上，鐘小姐則是在一旁站著，顯示出一副大家閨秀的姿態，但眼睛閃爍的好奇卻是擋不住。
他把水桶放下，一臉無奈的說“公子的眼神告訴我，我無法勸說公子。”
我說“試試吧，你不說，那我可就走了。”
我作勢起身就要離開，也是真的要離開。
“那‘井蟲’、‘猴冠’就說兩句。”他開口，用著試探的語氣。
“天下之勢，無外乎強弱轉換，分而合，合而分。
伊國統一五國的意圖掩飾不住，可北陵善治、赤昭善騎，不似南封平庸，唐之混亂，一意孤行隻會害了天下百姓。
民者，即是水、是舟、亦是槳。
君者，即為舟上之人。
棄水者，水起成浪，覆舟在即；
棄舟者，無地可踩，沉底在即；
棄槳者，前行受阻，空腹在即。
君輕，民重，理應……”
我打斷“所以，你做了什麼？”
不能一直讓他“施法”，更不能順著他的思路思考問題。因為他說的話必然經過成千上萬次的完善，耗費的時間都是以年為單位。
或許他的話會有些漏洞，但十有十一是他故意留下的漏洞。
當我朝著“漏洞”窮追猛打的時候，或者說發現“漏洞”的時候，我已經掉進他的陷阱裡。
怎麼才能狡辯過彆人？
那就讓彆人自己狡辯。
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總之，就是先發製人。
他看著我，似乎在等我的下文。
我說道“有人日出而作日入而息，為朝廷提供糧草。有人在沙場之上拚死殺敵，為國家開疆拓土，防衛邊疆。
伊國有九成九的百姓都在為國家出力，哪怕沒有出力，隻是單純的不作奸犯科，亦是為伊國出力，這樣的人我也不一一舉例。
但偏偏有一種人，歸隱山林、閒雲野鶴、自視甚高，一無成績，二無能力，卻意圖指點江山，改天換地。
他們一無名著佳作流傳後世，二不廣收門徒傳揚國學，三不為官為百姓謀利。單單這三點，可見普通民夫都要勝他們一籌，可為什麼史書上記載的隱士很多，卻無一農夫可留其名。
我常有一問，此類之人，亦是人乎？”
他倒是淡淡一笑，沒有在意我另立新題
“所謂隱士，隻有少部分徒有虛名，是借著隱居求得朝廷拜官，也可能包括老夫。
想必公子也有苦惱過，也想找個安靜的地方待幾天。
有人入世，追求功名利祿；有人出世，追求內心寧靜，逍遙灑脫，兩者本就沒有貴賤之分。
決定怎麼生活，以什麼樣的方式生活，都是靠自己選擇，難道這點朝廷也要管？”
老實說，我確實被他說服了一點點，不是戰爭方麵，而是對隱居之人的態度有所改善。
我之前的態度可能極端了一點，接下來就不能在這方麵攻擊他了。
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