“對校法”的概念清晰明了，不少學生邊點頭邊記錄。
受到啟發，另一位戴著黑框眼鏡的男生接著發言：“老師，如果……如果找不到彆的版本，或者所有版本在某個地方錯得一模一樣呢？我們是不是可以看看這本書自己彆的地方是怎麼寫的？比如，同一個詞，同一個名字，前麵後麵是不是一致？或者作者的寫作習慣、文風體例能不能給我們提示？”
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“非常好的思路！”周碩眼中讚賞之意更濃，“你已經跳出了單純依賴外部證據的框架，轉向挖掘文本內部的邏輯了！”
他在“對校”旁邊，寫下了“本校”二字。
“這就是‘本校法’。”他進一步解釋，“即通過稽考本書的上下文義、前後用語、體例風格，來發現和解決內在的矛盾與疑誤。譬如，同一個人名在同一章節中出現兩種寫法，或者某一事件的敘述與本書其他處的記載明顯抵牾，這就為我們亮起了警示燈。此法要求研究者沉潛於文本深處，能敏銳地捕捉到作者自身的‘呼吸節奏’。”
課堂的氣氛更加活躍，思維的漣漪在不斷擴散。
這時，一位聲音清亮的女生提出了新的想法：“周老師，那能不能借助彆的書呢？比如，這本書裡引用了一句《詩經》，我們是不是可以拿《詩經》的可靠版本來核對它引得對不對？或者，同時代的另一本史書也記載了這件事，說法卻不一樣，是不是也能拿來參考比較？”
“舉一反三，極具洞察力！”周碩幾乎要為她鼓掌，轉身又在黑板上寫下了“他校”。
粉筆劃過黑板，發出利落的聲音。
“這正是‘他校法’！”他的語調帶著發現新知般的興奮，“當我們內部證據不足時，便要善於‘借力打力’，援引其他相關的典籍來佐證或質疑本書。這‘他書’，可能是被本書引用的源頭，也可能是引用本書的流脈，還可能是記載同類事件的史籍、類書、筆記、方誌等等。此法如同在學術共同體中尋求旁證，視野宏闊，但要求校勘者博聞強記，熟知文獻之間的關聯網絡，知道去何處請來這位有力的‘第三方證人’。”
黑板上已然呈現了三種方法：對校、本校、他校。
學生們跟隨著周碩的引導，完成了一場從外部比對到內部發掘，再到外部求援的思想攀登。
周碩看著台下那一張張沉浸而專注的麵孔，提出了一個更富挑戰性的問題：
“那麼，請大家再往深處想一步。如果我們窮儘了所有版本，查遍了本書內外，甚至請來了諸多‘他書’作證，卻發現證據之間彼此矛盾，或者仍然無法斷定孰是孰非，陷入僵局之時，又當如何？”
教室裡再次安靜下來，這是一個更深奧的難題。
學生們蹙眉深思，似乎觸摸到了校勘工作中那片幽深而依賴高度判斷力的領域。
周碩的目光緩緩掃過全場，給予了充分的思考時間後，他拿起粉筆，在另外三種方法旁邊，鄭重地寫下了第四種方法：
“理校”。
“當所有客觀的、有形的證據都呈現完畢，卻仍無法定讞時，”周碩的聲音變得深沉而富有張力，“我們或許就不得不啟動這最後，也是最考驗學識功底、最需審慎、也最具風險的一步，‘理校法’。”
“此‘理’，並非是空想臆斷之理，而是融彙了文字學、音韻學、訓詁學、曆史學、典章製度、天文地理、乃至人情世故的‘學理’與‘事理’。”
他詳細闡釋道，“我們需要調動全部的知識儲備與邏輯推理能力，去判斷哪一種文字更符合時代的語言特征，哪一種說法更契合曆史語境與邏輯，哪一種錯訛的可能性更大是形近而誤？音近而誤？還是涉上下文而誤？）。就如同先前‘綠’與‘過’的公案，若版本證據勢均力敵，最終的裁決，或許很大程度上就依賴於我們對宋代語言、對詩歌煉字、對王安石個人風格的深刻理解與綜合判斷。”
他停頓了一下，語氣格外凝重地強調：“然而，此法必須慎之又慎。因為它是‘大膽假設’，但必須與前麵三法所得的鐵證緊密結合，力求‘小心求證’。否則，失之毫厘，謬以千裡，極易陷入主觀臆測，強古人以從己意。可謂校勘之至高境界，亦為至險之途。”
介紹完這四種方法，周碩轉過身，將黑板上的“對校”、“本校”、“他校”、“理校”四個詞用一個流暢的圓圈框起，形成了一個完整的整體。
“同學們，”他開始總結，目光炯炯，“這便是我在多年研習古籍過程中，逐步總結出的校勘工作的四種基本方法。它們並非彼此割裂的條規，而是一個有機的整體，需要我們在實踐中根據具體情境，靈活運用，循環求證，層層推進。其過程，猶如法官斷案，重物證對校、他校），亦重口供與邏輯本校），最終還需依據法理與經驗理校）進行綜合裁量。”
“而所有這一切的終極目的，”他抬手，再次指向黑板頂端的那個巨大的“真”字，聲音堅定而充滿使命感，“便是為了無限逼近它。這，就是我們文獻學人所應秉持的‘較真’之道，也是我們通往古典智慧殿堂的不二法門。”
“再舉個簡單的例子，以《古文尚書》為例，”周碩轉身在黑板上寫下“血流漂杵”四個字，“這個詞出自《武成》篇，記載武王伐紂的慘烈戰況。但在不同版本中，有的寫作‘血流漂杵’，有的卻是‘血流漂櫓’，甚至還有作‘血流漂鹵’的。”
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他頓了頓，目光掃過台下專注的聽眾：“若是從前，學者們往往各執一詞，爭論不休。但若用校勘四法來剖析，便能層層推進，得出一個令人信服的結果。”
“先對校列出所有異文，再本校考察《尚書》用字慣例，他校參考先秦兩漢典籍記載，最後以理校從文字形義、曆史情境綜合判斷。”
周碩粉筆輕點，在黑板上圈定“杵”字：“如此抽絲剝繭，便可斷定當以‘血流漂杵’實為原文。杵乃春米之具，漂浮於血河之上，極言死傷之眾，戰況之慘烈。而‘櫓’為大盾，‘鹵’通‘櫓’，皆因形近而訛。”
他放下粉筆，總結道：“由此可見，校勘不是鑽牛角尖，而是通過縝密方法，還原文字本真，理解古人真意。這其中趣味，諸位課後可慢慢體會。”
周碩隨手又拋出一個新的例子，待他講完，話音剛剛落下，教室裡再次響起熱烈的掌聲。
尤其是當周碩說出那句“我在多年研習古籍過程中，逐步總結出的校勘工作的四種基本方法”時，台下的學生們才悚然而驚！
他居然在向我們介紹一種全新的校勘體係方法！
而且是由他個人係統歸納總結的校勘方法！
經過前幾天的討論，學生們對周碩的學術影響已經有了十分深刻的認知。
但是，仍舊沒有人想到，周碩會把一個全新的成果，放在新開的課堂上去講！
這樣的係統性的新成果，一定會在學術界引發更大的地震！
學生們還沒從震驚中回過神來，就聽到周碩說：“剛剛為大家簡略的介紹了這四種校勘方法，接下來的課程裡，我們將結合《古文尚書》，帶大家進行實踐操作，以便於大家能夠更好的掌握這校勘四法。”
學生們聞言心中一苦，本來好好的理論課突然就變成了實踐課，難度大增就算了，作業量肯定也會增加。
心中還沒有叫完苦，學生們就又聽到周碩說：“所以咱們上課暫時用不著帶課本，帶筆記本和筆就已經足夠用。”
“期末考試的時候，課本上的內容也未必會考。但我講的關於校勘四法的知識，是肯定要考的。”
學生們聽到這句話，兩眼一黑，心中越發的叫苦不迭。
完啦！
全完啦！
要是考課本上的知識，要是考課本上的知識，他們還能臨時抱佛腳，死記硬背一番。
但校勘四法，明顯是要考實踐操作。
彆說劃重點，就連背都沒地方背！
平時要是哪個知識點沒掌握好，期末考試還能蒙一蒙。可這校勘四法，一環扣一環，邏輯嚴密，不懂就是不懂，根本無從下筆！
要是哪個實操步驟沒有學明白，那考試的時候豈不是什麼都寫不出來了？
教室裡陷入了一種奇特的寂靜，與方才熱烈的掌聲形成了鮮明對比。
部分學生依舊愁眉苦臉的擔憂著如何應付期末考，甚至有人已經感覺到了生無可戀。
還有一部分學生，則已經完全沉浸在了校勘四法的新世界裡。
他們的臉上，充滿了對新知識的對新知識的渴求與探索的興奮，仿佛探險家發現了藏寶圖的關鍵碎片。
就在這兩種截然不同的微妙情緒中，下課鈴聲響起，周碩收起講義，對學生們說：
“今天的課就上到這裡。同學們有空閒的時候，可以去讀一讀相關的古籍，嘗試實踐一下我們的校勘四法。”
……
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