西方卡達拉阿山，卡洛達菲克，西方名門子弟喜好狩獵作為嫡長子的他，按照西方貴族傳統，繼位規則是要繼承父親的爵位和所有資產，但他人家沒收，就要了一把刀，一把劍，還有一匹白馬上路，周遊整個西方世界。他所追崇是西方傳統文化中那種騎士型貴族，也可以叫做聖騎士。
早期的聖騎士，那就是純純粹粹的信仰者，不過後期基本沒落在西方傳統文化貴族的基礎教育中，還會將這種情懷教育傳遞給自己的後代，說白了就是偽君子，早期的貴族是具有文化象征的，他們是真正的那種文化故事書中的貴族體係，但是隨著時代的轉變，這種貴族基本已經是沒有有市場了，但是有少部分憤青還是會有這種情懷。基平.羅卡達就是當中之一，但是它是個務實的理性派，他知道現在的局勢已經變了，不是靠著他們幾個有情懷的傳統型貴族就可以轉變的，所以他走的是變革之路，偷偷摸摸跑跑到帝國東遼地區，乾著苦力學習，回國之後打算創造本土版的世界大同觀理論，是帝國情報部門認定的一級危險人員正在本土進行政治變革。
卡洛達菲克，十八歲，一個人，就帶著一把劍，騎著一匹馬，幾件衣服，在路上行俠仗義狩獵救普通人，同時也會鑽進深山。老林的裡偶爾還會來換上破舊的衣服，躺在路上裝作受傷的樣子。測試路人，有沒有道德和良心，就這樣玩了十多年之後，心思有所轉變，在各地行俠仗義的時候，明白了一個道理，所謂授人以魚，不如不如授人以漁。所以不僅僅是就普通人，每到一個村子就教他們基礎的防身術，教他們怎麼製作做弓箭怎麼培養軍隊體係？成立民兵部隊怎麼提高生產力？同時開始有意無意將上流知識貴族向下流傳遞。但是他很快發現知識的傳播不是那麼簡單，上流貴族傳播的東西，普通人基本很少用得到。二來確實是有些太過枯燥，於是他開始琢磨怎麼把知識變得簡單化，簡單易懂，可以進行傳播。自己還琢磨出了黑板和粉筆，初代有自己找木匠定製了一個小木盒，把隨身衣物乾糧，還有黑板粉筆幾本書帶進去，每到一個地方，一邊培訓，一邊帶他們。同時還把知識傳播下去。
同時，走了幾年之後，也招募了一個隨從阿洛克，一個牧羊人的兒子，但是，卡洛達菲克第一次見到他的時候，就察覺到他的與眾不同。雖說卡洛達菲克不是一個喜歡講究排麵的人，但是一般的普通人見到貴族那是會擔驚受怕的說話都戰戰兢兢的，好一點的，可能半個月左右慢慢相處下來就可以平常心對待，甚至說可以，坐在一起講葷話了，差一點的，即便相處個一年半載，還是老樣子，跟他說話時小心翼翼的。阿洛克是一個奇特的人跟他見麵的第一麵就敢跟他拌嘴，並且學的也非常快，一個星期的時間就認識的字就可以暢通無阻的讀完一本枯燥難懂的阿洛卡吉，這玩意兒即便在貴族當中也是很難讀懂的，全部都是專業術語。阿洛克這孩子不僅能能暢通無阻的讀完，甚至還能舉一反三，將當中的知識實用化，於是乎，卡洛達菲克就跟他父母商量，帶著這孩子出去走一走，看一看，見一見世麵也好，讓他體味一下不同的生活也好，阿洛克的父母自然是求之不得，他們家祖祖輩輩都是牧羊人，好不容易見到這個逆天改命的機會，即便最後無法在外麵混出頭來，在外麵闖蕩那麼多年，回來之後，那也是不是一個階級的，可以在附近的日子過得非常好，而且出去學知識，回來之後成為十裡八鄉獨一份的知識分子，那麼以後他們夫妻倆在附近也能抬手挺胸的走路了。
卡洛達菲克，這幾年的時間是正兒八經把阿洛克當親傳子弟培養，無論是武藝還是書本上的知識，包括江湖規則和上流場的禮儀規則，都一字不落的傳給阿洛克，兩人的武器也改朝換代，換成了西方剛剛生產的第三代火槍，配劍還保留著畢竟一把白劍，一匹白馬，那是謙謙公子形象嘛，萬一子彈打完了，那可不是能夠隨隨便便就補充到的，這玩意兒稍微有點勢力的貴族都在想辦法研究，有能力自己研發和製造的已經開始逐步換裝，沒有能力的就通過黑市渠道，除了本土生產的帝國那邊淘汰的也開始外流。帝國的軍工和科技原則是本土海外售出一代本土，使用一代實驗室，鎖一代研究一代概念，提出一代。軍事武器帝國都已經不知道升級過多少代了，並且有已經成規模的集中化工廠，西方目前主流還是小作坊，差距還是不小的），
扯遠了兩人，卡洛達菲克每到一地打獵，教他們製作弓箭等防身武器基礎防身術，邊練防禦性質的民兵部隊也授予基本的生成方法，根據個體情況，有鐵礦的教他們冶煉，並逐步開始發展城鎮。有一些小村莊在他的領導和規劃下發展成了大城鎮，也有不少他的學生跟他一樣遊曆。各地傳播學識，指導生產，所謂遊學派，就是他們形成的。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
卡洛達菲克，現在也已經算是圈子裡小有名氣的學者，主要的精力是研究實用學科和如何將上流學科通俗易懂的知識在傳播同時，他帶出來的學生也有遊學派一把劍，幾件衣服就上路傳播。西方如今的局勢相當亂，所謂亂中有序，東方大一統集權下的好處是可以集中力量辦大事，修水利工程也好推行，一個東西也好，能夠很快進行，但是同樣的政策性傳達是很麻煩的，尤其是理論思想傳播，東方文明，曆朝曆代，說白了就是一個集權的過程。中央在不不斷的加強權威和局勢。前麵講到的關於儒家意識形態研究就是出於這個情況客觀上來講是有很大的好處，但同時思想文化方麵，基本屬於被禁錮被鎖死的階段。世界大同觀理論是帝國出於政治局勢締造的第二代理論體係，說白了就是要代替傳統時代的儒法治國係統，也就是傳統時代是指漢朝時期以漢武帝時期。董仲舒為首的融合儒法之道，以儒家為表麵，大家為核心的傳統時代國家，核心治國理念要退出曆史舞台。世界大同觀理論以三項基本原則為核心，要接替其曆史地位和政治作用，也就是前麵提到過的實踐出真知，反對個人神話和體係神話，同時務實理論，老百姓隻管日子過得好，這也標誌帝國的變革體係是兩條路，一條是抓實物生產，也就是提高社會生產力，另一方麵，加強理論宣傳和基層掃盲運動。同樣科舉大討論隻是解決了思想禁錮問題，說白了以前不敢談，現在放開去談了，但是實話實說，這個理論傳播和思想傳播是由上往下傳，難度更大，傳播起來效果更難一些，不是那麼輕而易舉能夠達到的目標，但是目前已經在做工作，帝國的報紙行業發展的很迅速，本質上也是出於這個原因，隻要電報及發明成功，那麼帝國的相關產業就會很快的發展起來。
西方的局勢過於淩亂，不要說國與國之間，哪怕就是國內每個國家的國內，那都不是一塊板磚，所以非常的亂，但亂有亂的好處，雜七雜八的東西，無論是發明製度還是學問都是很多的，在這種情況下，養蠱養出最好的製度，很容易完成第一階段的改革，也就是思想變革方麵的變化。但同樣意識傳播不會那麼簡單，東方地區的傳播是很容易的。大宋帝國一直是東方地區的領頭羊角色，帝國的政策也好，司法工作也好，其他各國都是爭相模仿的。前不久，帝國剛剛強調要走本土化道路，帝國的道路不是適宜於所有國家，要根據各自國家的情況進行調整和改革。但是西方的情況，即便製度搞出來，可能是很不服氣的，需要打很長的時間，所以說是各有利弊。
這些東西對於目前來說的卡洛達菲克，來說還是有一些太遠了。他是一個大大咧咧的人，就帶著自己的學生阿洛克，一匹白馬，一把槍，一個行李箱，一把長劍，闖蕩天下。傳播學問，偶爾也會和其他勢力碰一下麵，現在的西方那可是熱鬨的很。既有工學會，也有繼承。西方底層貴族在進行改革，更有教廷內部的改革派。在四處活動總之相當的熱鬨。
兩人趕了半天的路，感覺也差不多了，然後就靠在一顆大石頭下修整。阿洛克從自己的木質木箱中掏出兩個杯子，一個扔給卡洛達菲克，一個自己服用了起來，卡洛達菲克二話不說，把一杯水一飲而儘，之後問道：＂距離這裡最近的城鎮有多遠？＂阿洛克從自己的皮質小背包中掏出來一張羊皮紙地圖，開口說道：＂應該還有半天的路程。＂卡洛達菲克開口說道：＂以後我們就不遊學了，就在最近的城鎮落腳。＂
走了半天路之後，兩人走到最近的城鎮落腳點，這個城鎮規模不大，周圍有一座鐵礦，還有一座野森林。所謂野森林，就是因為種種複雜的原因，貴族之間劃地的時候都不約而同的劃掉。作為三不管之地，免可能有大量的東西，所以偶爾會有冒險者刨棉去，因此附近的城鎮是以住宿，吃食為主，旁邊有一座鐵礦，當地居民一起開發的，每年要向附近的貴族交保護費，但是不多，畢竟鐵礦產量不大。主要的收入來源是當地原住民可能去野森林打一打獵，運氣好了，可能會得到一些上等的野獸或者是藥材，其次就是外地來的人和居住旅客，日子過的還算不溫不火。由於要防備野森林的野獸成群，結隊的出來，所以本身就有防禦和作戰能力，除了本地的冒險者之外，還有本地組成的職業隊伍裝備從來不訓，現在已經全員配上三代火槍，並且子彈管夠。
卡洛達菲克和阿洛克，進入城鎮之後，找了一家酒館推門而入，之後點了一杯本地的特色。點了餐食之後，打聽了一下附近的情況，附近還是比較安穩的，並且還是比較富的城鎮，有自己獨立的武裝力量，還有火藥廠，還有鐵礦，還有一片野森林，簡直是絕佳的隱居之地。吃飽喝足之後，讓阿洛克去打聽一下附近有沒有好一些的房子，如果有的話，上門去談價格適中，卡洛達菲克就自己買下來，錢應該夠的，每個月家裡會按時給他寄錢，他自己也是有收入的，偶爾會接點有錢人的生意。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
快就選中了一座在城鎮中心的房子，搬進去之後半個月之後，兩人的生活逐步開始有了規律。早晨吃過早飯之後，兩人一起去附近的野森林打獵皮毛，交給城鎮的專門打理皮毛的店，肉的話會選擇一塊最上等的回家處理，剩下的會賣給城鎮的飯店。
卡洛達菲克的主業是授課走南闖北，這麼多年也算是有一些名氣雜七雜八的都懂，懂水利懂耕種，所以也是一個技術人才，前不久才剛剛去鐵礦上進行技術升級，培養了一批職業技術人才，也有不少名慕名而來著書寫作。
達摩哈城，卡洛達菲克每天和往常一樣正常的授課講學，同時幫助當地提升技術。前不久，工學會的人路過傳下來了，紡織機，印刷術和造紙術等七八項技術，當地的人湊錢給工學會了，一些資金和技術。然後卡洛達菲克組織當地人進行學習和建廠，他也在本地著書獎金，提升軍隊之後打退了幾次，想要把這裡占為己有的貴族，然後乖乖的合作，這裡成為一個中轉中心。
卡洛達菲克一邊擔任技術指導，每天各個廠裡的跑，一邊也給他們講課。趙宇的論時代論中明確提到，工人力量是一支比較特殊的力量，一方麵紀律性極強，方麵，由於部分技術工種的工作要求是要求有一定文化水平和標準的，所以近代化運動以來工人體係基本是運動先鋒力量。紅色華國由於特殊原因不同。
卡洛達菲克就打算自己一個人一輩子在這裡定居了，至於阿洛克，等過幾年讓他自己出去闖蕩。所謂師傅領進門，修行看個人接下來他是要怎麼打算，就看他自己了。
最近有不少職業者往這裡跑，城鎮也加固了城牆，已經初步規模，又把森林開闊了一段時間，不過還設立了禁區。一方麵，出於安全，另一方麵，如果全部開墾，那森林就無法使用了。
喜歡大宋聖天子請大家收藏：()大宋聖天子書更新速度全網最快。