日耳曼人皈依基督教之後，這種風俗依然留存著。譬如查裡曼大帝的長子就是在十三歲不到的時候，從他父親的手中接過了長劍。
雖然阿馬裡克一世現在的狀態已經可以說是危在旦夕，但無論是希拉克略還是彆的什麼人，都沒法勸說他回到帳篷裡安安靜靜地接受治療和休養——無論是為了國王，為了王子，還是為了亞拉薩路，他們都要儘快地將這個儀式完成。
作為最主要的兩個見證人，安條克大公博希蒙德和的黎波裡伯爵雷蒙也都聽聞了這個消息，比起一向陰晴不定的博希蒙德，雷蒙這次的反應尤其的大。
阿馬裡克一世在懷疑他。
在亞拉薩路的宮廷之中，沒有人比他更適合成為鮑德溫的攝政大臣，國王這樣做，豈不是在說，他不相信雷蒙會真心實意地輔佐鮑德溫嗎？不僅如此，他還認為，雷蒙會趁著攝政的機會篡奪鮑德溫手中的權利——所以他即便快要死了，也必須提前讓鮑德溫成為一個騎士，免得受他掣肘。
他幾乎要衝出帳篷去和阿馬裡克一世辯論，但他才走出去，就突然停下了腳步。他能說些什麼呢？不說阿馬裡克一世依然是他的君主，就算他這樣走過去，申訴自己的冤屈，也未必能喚起阿馬裡克一世對他的慈悲和歉疚，反而會讓阿馬裡克一世進一步地認為他確實彆有用心。
他隻得強壓著沸騰的心情轉身走回去。
在走回去的路上，他突然看到了一塊石頭，也不知道是出於哪種心情，雷蒙鬼使神差點走過去，把它掀開，又突然把它放了回去，他的速度是那樣得快，幾乎能保證自己也沒能看見石頭下究竟有沒有活著的東西——譬如一隻蟲子或者一條蛇。
他的心砰砰直跳，即便他一直在努力地告訴自己並不是想要占卜國王的生死。
這是一種在此時此地非常流行的占卜方式。當一個人重病將死的時候，他的朋友和親人就會走出去，隨意地翻開一塊石頭。
如果這塊石頭下有生命，蟲子也好，蛇也好，青蛙蛤蟆都行，隻要有一條小生命，就代表這個人可以活下去，反之則是絕無生理。
雷蒙知道自己不該這麼做，他走出去了一段距離，卻又毫無預警地折回，他顫抖著手翻開了那塊石頭。
石頭下什麼都沒有。
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新的帳篷裡很快立起了一個十字架，這個十字架上鑲嵌有真十字架的碎片。國王把它帶來，原本是想在攻城戰陷入僵持的時候，用來鼓舞士氣的，隻是他沒想到沙瓦爾想走的是另一條捷徑，就沒能用上。
現在它被立在了帳篷裡，前方擺著一個由衣箱拚湊起來的簡陋祭壇。
即便如此，它也是天主在地上的神聖居所。任何一個人，隻要他是基督徒，在經過這座帳篷，或者是看到它的時候都會在胸前劃十字。
塞薩爾和鮑德溫被帶入了帳篷中，之前他們已經沐浴和祈禱過——這對鮑德溫來說是一個極大的考驗，他在之前的戰鬥中耗儘了力氣，又因為想要援救自己的父親而被燒傷了雙手，病痛與火焰帶來的雙重折磨不斷地拷打著他的身體，他嘴唇灰白，雙頰卻嫣紅如火。
他與塞薩爾手挽著手，誰都看得出來，他將大部分重量壓在了他的同伴身上——宗主教的教士們見狀，念誦經文的速度都快了很多。
兩個少年人已經換上了白色的長襯衫，披上了紅袍，白色的長襯衫意味著純潔，紅袍則意味著他們將會為基督浴血奮戰。
臨時架設起來的祭壇上鋪著一層雪白的亞麻布，上麵擺放著一柄長矛，兩張盾牌和一柄長劍——代表著鮑德溫和塞薩爾的武器和盔甲，也是他們在戰場上摧毀敵人與保護自己的重要之物。
它們被擺放在這裡，既是請求天主和聖人給予加持和祝福，也是以神聖的武器為自己的信仰做擔保。
他們要在祭壇前進行一整夜的禮拜和禱告，等到了黎明的時候，主教還要來為他們主持彌撒。
這一夜異乎尋常的漫長，甚至超過了“揀選儀式”的那一晚，或者說“揀選儀式”的當夜，他們滿懷期待，此刻卻充滿了悲傷。
第二天一早，希拉克略就匆匆為他們做了彌撒。
阿馬裡克一世也不再躺在軟榻上，而是自己堅持著從原先的帳篷走進了這座神聖之處。
見證人也都來了，的黎波裡伯爵雷蒙，安條克大公博希蒙德，伊貝林的貝裡昂，探龍的約瑟林……還有聖殿騎士團和善堂騎士團的大團長與司鐸長，還有各個十字軍中的重要人物……
他們注視著兩個少年人在國王麵前跪下——當然，應當是一個，然後是另一個的，但國王隻怕沒法堅持那麼久，這種特殊的待遇讓博希蒙德難得地露出了不快之色，能夠讓國王冊封也就算了，還與王子並肩——嘖，他的兒子將來隻怕要由鮑德溫冊封了，這樣一想，還真是叫人不愉快。
倒是一向看重身份的雷蒙呆呆的，不知道在想些什麼。
直到一個單詞突然躍入了他的耳中，他才悚然一驚，從自己的思緒中掙脫了出來。
雷蒙轉過身去，但已經看不到那個說話的人了，但他應該沒聽錯。
那人說：“遺囑。”