還有一本是《中醫學概論》，分上下二編，上編以基礎理論為主，分彆介紹陰陽五行，人與自然、臟象、經絡等，下編概要列述內、外、婦、兒等臨床各科病症、氣功、按摩、護理等內容。
此外，中藥類，方劑類，臨床類，古籍類，都還沒有發。
也就是說現在班上那三十六個丙組的白紙，想要提前開始背誦《黃帝內經》還得和方言之前一樣，去書店買。
他們現在想去學校圖書館借都沒門，因為現在還沒開門。
開門了方言就可以把大金給安排進去了。
“把書都給同學們發一下吧。”方藥中對著方言他們說道。
方言他們接著開始給每個座位上的人都發了起來，方藥中在講台上喊道：
“拿到後檢查一下，缺頁的趕緊上報，然後回去調換。”
“今天這節課先發放基礎教材，其他的教材後麵陸續發放。”
“待會兒下堂課，班長學習委員再組織人去一趟團支部，去那邊領政治教材。”
方言回頭應了一聲：
“哦，好！”
一旁的楊景翔小聲嘀咕道：
“這就不能一次性發完嗎？還得幾個地方跑。”
方言對著他說道：
“行了，彆抱怨，書搬完就給車還過去。”
楊景翔點點頭，更加賣力的搬起東西來。
不一會兒書就發放完畢了。
等到方言回到座位後，方藥中就說到：
“今天這節課，我們講解中醫基礎理論，陰陽五行，藏像學說。”
“大家先翻開第一頁！”
“同學們大部分人都聽過這些理論，還有一部分同學沒有聽過，這堂課我來重點講這個。”
“因為以前有的人將這個理論認作封建迷信，認為應該拋棄掉，用西醫的基礎來替代中醫的基礎，搞中西醫結合，現在我告訴你們，這個是錯的！”
“我現在拍著胸脯告訴各位，中醫隻有用中醫的理論才能學好！中西結合，除非西醫來學中醫的理論用中醫的基礎知識，要不然結合不了一點。”
好家夥！
方言也沒想到，老方比自己還激進。
再次把他之前那套西學中的論調拿出來了。
方言這時候注意去觀察了一下周圍人的表情，最終落在成寶貴臉上，讓方言有些意外的是，這家夥一點錯愕的表情都沒有，反倒是認同的點點頭。
啥情況？
方言有些沒搞懂這小子到底是啥情況。
這是……欺師滅祖了？
還是能夠接受一切不一樣的理論？
方藥中這時候繼續說道：
“中醫的陰陽學說是在“氣一元論”基礎上發展而來，這個理論認為宇宙萬物都是由“氣”構成，氣的運動分化出陰陽兩種對立屬性。”
“陽主動、外向、上升、溫熱、明亮、功能亢進，如白晝、夏季、人體機能活動。”
“陰主靜、內守、下降、寒涼、晦暗、功能抑製，如黑夜、冬季、人體物質基礎。”
這時候他頓了頓，看到方言正在看其他地方，他說道：
“來，方言彆東張西望，你說說，《素問.陰陽應象大論》裡怎麼說的陰陽？”
方言回過神來，隨口就答道：
“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始。”
說完還補充到：
“還說，陰平陽秘，精神乃治。”
“總的來說，中醫認為人體健康狀態體現為陰陽動態平衡，強調陰陽協調的重要性。”
“並且，中醫認為，疾病的本質就是陰陽失調，陽盛則熱，陰盛則寒，陽虛生外寒，陰虛生內熱。”
“我們的治療原則是，察色按脈先彆陰陽，診斷的時候最先要辨彆陰陽屬性。”
方言隨後表態：
“對此，我非常認同這個觀點。”
方藥中說道：
“好，不愧是班長，總結的非常到位。”
然後對著方言壓了壓手，示意他坐下。
方言坐下後，方藥中繼續說道：
“那我們繼續來說五行！”
“五行在中醫裡，將自然界與人體器官、功能、情誌等按木、火、土、金、水五類對應。”
“記住這個順序！”
“五行對應五臟，肝，心，脾，肺，腎！”
“也對應五腑，膽，小腸，胃，大腸，膀胱！”
“同時也對應五體，筋，脈，肉，皮，骨！”
“也對應五誌，怒，喜，思，悲，恐！”
一邊說，他一邊在黑板上寫，教室是那三十六個丙組的同學，開始奮筆疾書，將黑板上的東西抄寫了下來。
等到方藥中寫完後，他轉過頭來對著眾人問道：
“還剩下最後一個，你們這些學了中醫的人，誰能告訴我對應什麼？”
說罷，他指了指學習委員：
“成寶貴你來說！”
成寶貴有些錯愕，他可是一直保持著認真聽課的態度的。
不過還是站了起來，深吸一口氣平複下心情後說道：
“對應，五季，春，夏，長夏，秋，冬。”
方藥中問道：
“那長夏是什麼意思？你解釋解釋。”
成寶貴張了張嘴，然後撓了撓頭，像是還沒想好怎麼回答。
方言卻在想，莫非成寶貴隻學了西醫基礎理論？
就在他以為成寶貴要說自己不知道的時候，成寶貴卻說道：
“《黃帝內經》將長夏定為六月，對應土生於火，長在夏中，明代張景嶽總結：“春應肝而養生，夏應心而養長，長夏應脾而變化，秋應肺而養收，冬應腎而養藏”，而臨床上脾屬土，與長夏的“運化”功能相呼應，長夏濕邪易傷脾陽，導致食欲不振、腹脹、便溏，長夏是中醫為適配五行理論創造的特殊季節概念，核心特征為“土性運化、濕邪困脾”。”
說罷，他看向方藥中，試探著說道：
“那個……老師我說完了。”
方藥中有些納悶的問道：
“你不是張錫純的那派的嘛？怎麼也學中醫理論？”
聽到這話，方言一下來了精神，還是老方這問話更加直接啊。
直接就把自己想問的問題問出來了。
結果見到成寶貴，微微一怔，然後搖頭苦笑道：
“哎呀，其實是大家誤會師公了，他真的不是支持中西合並的人，而是提倡中西醫的彙通與互補。”
“有什麼區彆？”方藥中問道。
成寶貴解釋道：
“他提出“醫學以活人為宗旨，原不宜有中西之界限”，強調醫學的終極目標是治病救人，而非固守學派壁壘。”
“主張在保持中醫整體觀與辨證論治優勢的基礎上，吸收西醫的解剖、病理、藥理等微觀分析技術，形成互補性醫學體係。”
說完他頓了頓，對著方藥中拱了拱手：
“其實算起來，師公其實是更偏向支持老師的西學中的這個說法的。”
“隻是後麵有些人歪曲了我師公的意思，把他帶進了支持中西醫合並的行列中，我們這些當後輩的人也是很無奈啊……”
聽到他這麼說完，方藥中露出個恍然大悟的神色來。
方言這時候也有種突然明白過來的感覺，怪不得剛才成寶貴點頭呢，感情人家是這樣的。
也就是說是某些人把話給傳歪了，人家的傳人並不是這麼想的。
這堂課方言本來還有點不在意，沒成想老方直接來了個當眾問對，把成寶貴的立場給問清楚了。
這樣的話，這位老兄，方言其實也是可以拉攏的。
那這第一堂課上的不虧！
不過方言還是得看看課後反應才行。
一百多號人呢，誰知道裡麵有沒有支持中西醫合並的？
方藥中這邊明白過來後，就繼續講了下去，說到了五行生克關係，臟腑關係治療法則。
然後又開始說起了藏象學說。
核心其實就是：“藏於內，象於外”。
也就是通過觀察外部征象比如麵色、舌苔、脈象等，推斷內在臟腑狀態。
接著又說了，藏象和陰陽五行的結合。
也就是五臟屬陰貯藏精氣，六腑屬陽傳化水穀，敘述各臟又有陰陽之分如心陰、心陽，腎陰腎陽等等。
還有五行屬配的應用。
比如肝屬木，主疏泄，病理上肝氣鬱結類比“樹木生長受阻”，腎屬水，主藏精，治療腎虛常配伍“金水相生”法也就是補肺以滋腎。
最後，他總結了理論論價值與臨床意義。
“綜上所述，中醫理論體係的三大基石——陰陽學說、五行學說與藏象學說，構建了中醫學獨特的認知框架。”
“陰陽學說揭示了生命活動中對立統一的動態平衡規律，正如《素問》所言"陰陽者，天地之道也"，臨床上我們通過"察色按脈先彆陰陽"，把握疾病的根本矛盾。”
“五行學說以"生克製化"的關聯，闡釋了臟腑功能的協同與製約關係，例如"肝木乘脾土"理論，既解釋了情誌抑鬱導致消化不良的病機，也指導著"扶土抑木"的治法。”
“藏象學說實現了"司外揣內"的診察邏輯，通過舌象、脈象等外部征候推斷臟腑狀態。這不同於西醫的解剖定位，而是強調整體功能網絡，比如我的中醫裡的腎，就不是西醫裡那兩個腎。”
“而這三者的有機結合，形成了中醫學"天人相應"的整體觀與"三因製宜"的辨證論治體係，與西醫的結構功能還原論相比，中醫更注重係統關係的動態調節。”
說完方藥中環視一圈眾人。
然後語氣嚴肅的說道：
“現在，所有人都給我聽清楚了！中醫這套理論，和西醫根本就是兩套東西，我們的陰陽五行不是封建迷信，它是比解剖學更高維的宇宙運行法則！他們拿顯微鏡看細胞的時候，我們早在兩千年前就用陰陽看到了生命能量流動的本質，而他們到現在都理解不了‘衛氣’是什麼東西！這就是我們這套理論和西醫最大的不同。”
“他們治肝炎就隻會盯著肝細胞，而我們知道肝鬱克脾土、腎水虧耗肝木以至於水不生木，一副逍遙散疏肝健脾還能預防消化性潰瘍，這種係統思維他們下輩子都學不會！”
“切脾臟治血小板減少？我告訴你們這就是個笑話！我們治“脾不統血”用歸脾湯，不動刀子就能讓血小板回升，他們那套“頭痛醫頭”的玩意兒，再過一百年也摸不到中醫的門檻！”
“那些喊著“中西結合”的人根本不懂中醫！把脈時想著白細胞計數？開方時惦記著藥理分子式？這叫數典忘祖！當年餘雲岫滅不了中醫，又想起搞什麼中西結合，搞到現在，有些人連“心主神明”都不敢講了，恨不得把《黃帝內經》改成《人體解剖學》，這種人應該直接滾出中醫隊伍！”
“我的學生們，你們記住！聽診器永遠聽不到“肝氣鬱結”，CT機也掃不出“命門火衰”。”
“想要真正學好中醫，就把《素問》《靈樞》刻進骨頭裡！我希望你們每個人都能像方言一樣，在西醫摸不著頭腦的時候，給病人判死刑的時候，能夠站的出來，用你們的本事，去教教西醫什麼叫真正的醫學！”
聽到這裡，全場的人都被方藥中最後的這段總結驚呆了。
方言聽得出來，老方很憋屈，他是真的很憋屈，當年他和自己差不多年齡的時候，就意識到中西結合是個大坑，開始搞了西學中的運動，結果風暴來臨，被迫終止，現在他說出這些話，已經憋了不知道多少年了。
“叮鈴鈴……”下課鈴聲響起。
讓眾人都回過神來。
方藥中推了推鼻梁上的眼鏡，拿起教案對著眾人說道：
“下課！”
這時候方言帶頭鼓起掌來。
“啪啪啪……”
不消片刻，教室掌聲雷動。
方藥中看了一眼方言，眉頭稍微舒展。
然後，他揮揮手，頭也不回的走出了教室。
PS：6000字基本章更新完畢。
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