陳敘寫：“今宜明典刑：凡殺人越貨者，雖耄耋必戮。”
……
文章寫到此處，雖然引經據典，言辭達意，文采精華。
但也不過是將題目展開論述，卻始終未曾寫到解決問題的根本。
當然，普通學子寫到這等程度，通常也能得到一個不錯的評分了。
再寫下去，那也不過就是“剿撫相合”而已。
或許各有側重，卻難出新意。
陳敘又寫：“若長治久安，必以利導。”
而後點題開篇，說明應當如何解決“貧困饑寒、生存之大欲”這個根本問題。
《管子》雲：“民利之則來，害之則去。”
要想讓桀驁不馴的山民聽話，變作順民，還能有什麼辦法？
那當然是讓他們吃飽穿暖，給予利益啊。
陳敘又寫：“然利不可輕授！”
隨隨便便，直接奉送，那肯定是不可以的。
於是便要利用山林的特性，在山下要道開辟榷場，召集商賈，形成互市。
使商賈以鹽茶布匹、糧食等物，與山民交換各類山貨。
陳敘又提到，設立市場隻是一個開始。
有市場以後更要管控物價，立“平準之法”，使山珍發揮出山珍應有的價值，使商賈不至於因利而亂價。
此後，“長治久安”的又一個關鍵點來了。
陳敘寫：“宜令首批得利之民，舉發同寨悍匪，能擒賊酋者，賜田免賦；隱匿不報者，連坐封山……”
以子之矛，陷子之盾。
先以利導，再以利分。
如此，則“不戰而屈人之兵”，善之善者也！
筆墨落定，陳敘心潮微微起伏。
這一篇策論，可以稱“善”，也可以稱“毒”，既為善策，又為毒計。
若當真以此策去平一地山民，怕是不知道要掀起多少血雨腥風，引來多少親朋反目。
然而“慈不掌兵”，倘若當真處在那樣一個情境下，不如此，又當如何？
若是一味寬縱，那倒是對得起山中悍匪了。
可又如何對得起山下被無辜劫掠的其他百姓？
這個世上，任何一種和平到來都往往要經過殘酷廝殺。
其中或許有“殺人者人恒殺之”，但必定也難免有無辜之人遭劫。
但有些事情，總歸是要做的。
我非善者，不過是俯仰無愧己心而已。
陳敘放下手中的筆，心頭微微震顫間，忽覺丹田中先天一炁流轉速度隱隱加快。
然而在鈞天鐘的總體壓製下，這一時的快速卻又是隱忍的、內斂的、壓抑的……
繼而，又似是有什麼奇異之物要這種隱忍中，生長、跳躍、發芽。
陳敘微闔雙目，等待試卷上墨跡晾乾。
他在此時，仿佛擁有了此生最大的耐性。
恰逢烈陽行空，熾熱的陽光不知何時從中天灑落，揮舞片片光斑。
有些落在陳敘臉上，有些落在他麵前字墨流利的試卷之上，竟將整個卷子都映照得仿佛是有薄煙生起。
考場前方，端坐主位的學政蘇泉忽然便心頭一跳，睜開了雙眼。