人人都說清閒自在好，可又有誰肯在閒暇時真正讓身心放鬆？不是人們不想清閒，實在是清閒這種境界，不是普通人能輕易達到的。就拿“閒”字來說，它是“門”字裡麵加個“月”字。你看那一輪明月，匆匆忙忙地穿過窗戶、進入屋內，可天上的月光卻靜謐安詳、不為所動，顯得冷淡又沒有紛擾之心。人要是能學得這份淡然，在喧鬨中也能保持內心寧靜，這才算是真正的清閒。
有人說：“人生在世，一半忙碌，一半清閒。”比如白天做事是忙碌，晚上睡覺就是清閒了。但他們不知道，白天忙著做事的人，精神渙散，白天想的事情，晚上就會夢到，連睡覺的時候魂魄都不得安寧，哪有什麼清閒自在？古時候有位仙長，名叫莊周，他睡覺時夢見自己變成蝴蝶，自由自在地飛舞，十分快樂。醒來後，他還以為自己真的是蝴蝶變的。因為他心中沒有瑣事牽掛，逍遙灑脫，所以才會做這樣的夢。世上那麼多愛睡覺的人，怎麼沒見第二個人夢見自己變成蝴蝶呢？由此可見，連睡覺做夢也有閒和忙的分彆。
先不說閒忙，一旦陷入名利的關口，連睡覺都無法踏實。所以古詩中說：“朝臣持漏五更寒，鐵甲將軍夜度關。山寺日高僧未起，算來名利不如閒。”《心相篇》也說：“上床便睡，定是高人；支枕無眠，必非閒客。”現在的人，心裡滿是名利，上了床還千思萬想，怎麼能睡得著？就算睡著了，也很容易突然驚醒。還有些人整天昏昏沉沉，晝夜顛倒，睡個沒完沒了，大多是因為酒色過度，四肢疲憊；或者是被愁緒糾纏，心神不寧導致的。這樣的睡眠，根本體會不到睡覺的樂趣，也不是睡覺的理想狀態。
要說第一個在睡覺中體會到樂趣的，當屬陳摶先生。怎麼見得呢？有詩為證：“昏昏黑黑睡中天，無暑無寒也沒年。彭祖壽經八百歲，不比陳摶一覺眠。”民間傳說陳摶一覺睡了八百年。實際上陳摶活了一百一十八歲，雖說他後來屍解成仙，但也沒有一睡八百年的道理。這隻是一種說法，主要是形容他睡覺的時間多，清醒的時間少。他曾兩次隱居名山，四次拒絕朝廷的任命，終身不近女色，不參與世俗之事，所以過得十分清閒。他的這種睡眠，也是仙家的服氣之法，不是一般人能學得來的。
話說陳摶先生，表字圖南，彆號扶搖子，是亳州真源人。他長到五六歲還不會說話，大家都叫他“啞孩兒”。一天，他在水邊玩耍，遇到一位身穿青色衣服的婦人，自稱毛女。毛女把陳摶抱到山中，給他喝了瓊漿，陳摶就能開口說話了，還感覺心竅都打開了，十分清爽。毛女把一本書放到他懷裡，還贈給他一首詩：“藥苗不滿笥，又更上危巔。回指歸去路，相將入翠煙。”
陳摶回到家，突然念出這四句詩，父母大吃一驚，問道：“這四句詩是誰教你的？”陳摶說出了事情的緣由，從懷裡拿出書一看，原來是一本《周易》。從此，陳摶就能背誦《周易》，還懂得了八卦的大概意思。從那以後，他博覽群書，但這本《周易》，無論坐著還是躺著都不離身。他還喜歡讀《黃庭》《老子》等書，漸漸有了出世隱居的想法。十八歲那年，父母雙亡，他把家裡的財產都散給了親族和鄉鄰，隻帶著一個石枕，到本縣的隱山居住。
陳摶曾夢見毛女傳授他煉形歸氣、煉氣歸神、煉神歸虛的方法，於是就專心修煉，從此不再踏入城市。梁唐時期的士大夫們仰慕陳摶的名聲，把他當作活神仙，卻求而不得。有人登門拜訪，陳摶總是側臥著，不與來人交談。人們見他呼呼大睡，隻好歎息著離開。
後唐明宗長興年間，皇帝聽聞陳摶的高尚之名，親自用朱砂禦筆書寫詔書，派道士去請他。使者接連不斷，陳摶無法違抗聖旨，隻好跟著使者前往洛陽帝都。見到天子時，陳摶隻是拱手作揖，並不跪拜，滿朝文武都大驚失色，可明宗皇帝一點也不生氣，反而親自伸手攙扶，賜他錦墩坐下，說道：“辛苦先生遠道而來，朕今日能見到先生，真是三生有幸。”陳摶回答說：“我隻是山野粗人，就像腐朽的木頭，對國家沒什麼用處。承蒙陛下錯愛，實在有負聖意，還請陛下放我回去，讓我保全這自由散漫的性子。”明宗說：“既然先生不嫌棄，願意前來，朕正想向您請教，怎麼能輕易讓您離開呢？”陳摶沒有回應，閉上眼睛就睡著了。明宗感歎道：“這是位高士，朕不能用平常的禮節對待他。”於是將他送到禮賢賓館，安排了豐盛的飲食和華麗的帷帳。但陳摶什麼都不用，早晚隻在蒲團上打坐。
明宗多次親自到禮賢賓館看望他，有時陳摶正在睡覺，明宗就不敢打擾，悄悄離開。明宗心裡明白陳摶不是普通人，對他越發敬重，想封他做大官，可陳摶堅決不肯接受。丞相馮道上奏說：“臣聽說，七情之中，沒有比愛欲更強烈的；六欲之中，沒有比男女之事更讓人難以抗拒的。現在正是冬天雨雪交加的時候，陳摶獨自坐在蒲團上，肯定很冷。陛下可以派個使者，賜給他一壇美酒，再挑選三個美貌女子，去陪他飲酒、為他暖足。他要是喝了酒，留下了女子，還愁他不接受官職爵位嗎？”明宗聽從了他的建議，從宮中挑選了三個年輕貌美的女子，她們穿著華麗，十分動人，又讓內侍送去一壇禦酒，並傳達皇命：“皇上見天氣寒冷，特賜美酒為先生驅寒，還賜美女為先生暖足，先生萬勿推辭。”
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隻見陳摶欣然接過酒壇，一飲而儘，對送來的美女也沒有拒絕。內侍回宮複命，明宗十分高興。第二天早朝結束，明宗就派馮丞相親自前往禮賢賓館，請陳摶入朝見駕，打算等他來了就封官授爵。馮丞相領了聖旨，上馬前往。你猜陳摶會不會來？真是“神龍不貪香餌，彩鳳不入雕籠”。馮丞相到禮賢賓館一看，隻見三個美女被關在一間空屋子裡，陳摶卻不見了蹤影。馮丞相問美女：“陳先生去哪裡了？”美女回答說：“陳先生喝了禦酒後，就在蒲團上睡著了。我們等到五更他才醒來，他說：‘辛苦你們一夜，沒什麼東西可以相贈。’於是題了一首詩，讓我們交給皇上，就把我們關在這間屋子裡，自己飄然而去，不知道去了哪裡。”馮丞相帶著三個美女回朝複命，明宗拿過詩一看，上麵寫著：“雪為肌體玉為腮，多謝君王送得來。處士不興巫峽夢，空煩神女下陽台。”明宗讀完詩，不停地歎息，派人四處尋找陳摶的蹤跡，一直找到他在隱山的舊居，也沒有任何消息。
陳摶這一離開，徑直走到了均州的武當山。這座山最初名叫太嶽，也叫太和山，有二十七座山峰、三十六處岩石、二十四條山澗，是真武大帝修道並白日升天的地方。後人認為“這座山隻有真武大帝才配得上”，所以改名為武當山。陳摶來到武當山後，隱居在九石岩。
一天，有五個白胡子老翁前來詢問《周易》八卦的含義。陳摶為他們詳細講解其中的微妙道理，見他們麵色紅潤如紅玉，也向他們請教養生之法。五位老翁告訴了他蟄法。什麼是蟄法呢？每當寒冬時節，萬物蟄伏，龜、蛇之類的動物，都蟄伏起來不吃東西。從前，有個人因為床腳損壞，偶然拿一隻烏龜墊在下麵。十年後移動床時，那隻烏龜還活著，這就是通過服氣達到的效果。陳摶學會了蟄法，從此能夠辟穀，有時一睡就是幾個月不醒。如果沒有這種蟄法，睡覺的時候腹中饑餓，腸鳴作響，肯定就醒了。
陳摶在武當山住了二十多年，這時他已經七十多歲了。一天，五位老翁又來對他說：“我們五人，是日月池中的五條龍。這裡不適合先生居住，我們受先生教誨的益處，應當送先生到一個好地方去。”他們讓陳摶閉上眼睛，不要睜開，然後帶著他飛升而行。陳摶隻覺得雙腳騰空，耳邊隻聽到風雨呼嘯的聲音。不一會兒，雙腳著地，他睜開眼睛一看，五位老翁不見了，隻見五條龍在空中蜿蜒飛走。再看所處的地方，是西嶽太華山的石頭上，也不知道走了多遠的路，這就是神龍變化的奇妙之處。陳摶於是就在這裡住了下來。
太華山的道士們見他居住的地方沒有鍋灶，心中十分詫異，悄悄去查看，發現他除了酣睡，沒有其他事情。有一天，陳摶離開九石岩，幾個月都沒回來，道士們以為他去了彆的地方。後來在柴房裡，發現一個東西，走近一看，原來是陳摶先生，也不知道他是什麼時候睡在那裡的。搬柴的人把柴堆在他身上，直到柴快燒完了，才發現他。
又有一天，一個樵夫在山下割草，看見山凹裡有一具屍骸，上麵落了厚厚的一層塵土。樵夫心中不忍，想把他埋葬了，提起來一看，才認出是陳摶先生。樵夫說：“好個陳摶先生，怎麼死在這裡了？”隻見陳摶伸了個懶腰，睜開雙眼，說道：“正睡得快活，是誰把我吵醒了？”樵夫忍不住大笑起來。
華陰縣令王睦親自到華山求見陳摶。到了九石岩，隻見光溜溜的一片石頭，沒有半間茅屋，於是問道：“先生在哪裡休息睡覺呢？”陳摶大笑，吟詩一首回答他：“蓬山高處是吾宮，出即淩風跨曉風。台榭不將金鎖閉，來時自有白雲封。”
華陰縣令王睦想為陳摶砍伐樹木建造庵堂，陳摶堅決推辭，不肯接受。這是周世宗顯德年間發生的事情。陳摶所寫的那四句詩傳到了皇帝耳中，世宗知道他是一位高士，便召他入宮相見，詢問國家命運長短。陳摶說出四句：“好塊木頭，茂盛無賽。若要長久，添重寶蓋。”世宗皇帝本姓柴，名榮，“木頭茂盛”正好與他的姓名相合，又有“長久”二字，世宗以為是吉祥的征兆，卻不知後來趙太祖取代後周稱帝，國號為宋，“木”字上麵添個寶蓋就是“宋”字。宋朝國運長久，陳摶早已預先知曉。
世宗想要給陳摶授予極高的爵位，陳摶卻不願接受，堅持請求返回山中。世宗選取他詩中“來時自有白雲封”一句，賜號“白雲先生”。後來發生陳橋兵變，趙太祖趙匡胤披上黃袍，登上皇位。陳摶恰好騎著驢子來到華陰縣，聽聞此事，在驢背上拍手大笑。有人問他：“先生為何發笑？”陳摶說：“你們這些百姓有福氣，有福氣！天下今日算是安定下來了。”原來在後唐末年，契丹起兵，百姓紛紛躲避戰亂。陳摶在路上行走時，看見一位婦人挑著竹籃，籃內兩頭各坐著一個孩子。陳摶隨口吟詩兩句：“莫言皇帝少，皇帝上擔挑。”你知道這兩個孩子是誰嗎？大的那個是宋太祖趙匡胤，小的是宋太宗趙匡義，這位婦人就是杜太後。陳摶在二十五六年前，就已經認出了宋朝的真命天子。
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又有一天，陳摶在長安集市上遊逛，遇到趙匡胤兄弟和趙普三人在酒館喝酒，他也進入酒館飲酒。看到趙普坐在兩位趙姓兄弟的右邊，陳摶便將趙普推到下麵，說道：“你不過是紫微垣邊的一顆小星星，怎麼敢坐在上位？”趙匡胤對他的話感到驚奇。旁邊有認識陳摶的人介紹說：“這是白雲先生陳摶。”趙匡胤就向他詢問自己的前程。陳摶說：“你們兄弟二人的星象，比他大得多！”趙匡胤從此心中自負。後來趙匡胤平定天下，多次派官員迎接陳摶入朝，陳摶都不肯前往。後來趙太祖親自下詔書催促，陳摶對使者說：“創業的君主，必須尊重和禮遇賢才，以此昭示天下。我們這些山野之人去見天子，如果行跪拜之禮，就違背了我們的本性；如果不行跪拜之禮，又會褻瀆天子的威嚴。所以不敢奉詔。”於是在詔書末尾，寫了四句詩附在後麵上奏：“九重天詔，休教丹鳳銜來；一片野心，已被白雲留住。”使者回宮複命，太祖看完隻是笑笑，沒有強求。
後來太祖去世，太宗皇帝即位。太宗念及當年在酒館中的舊情，召陳摶相見，並表示不會要求他行臣子之禮，還賜給他一首禦詩：“曾向前朝號白雲，後來消息杳無聞。如今若肯隨征召，總把三峰乞與君。”陳摶看到詩後，戴著華陽巾，穿著布袍和草鞋，來到東京。在便殿見到太宗時，隻是拱手作揖說：“我本是山野之人，與世隔絕，不習慣行跪拜之禮，希望陛下能寬容。”太宗賜他坐下，詢問他修養身心的方法。陳摶回答說：“天子以天下為己任，即使白日升天，對百姓又有什麼益處呢？如今君主聖明，臣子賢良，振興教化、勤於政務，功德惠及天下，榮耀名聲流傳萬世。修煉的道理，沒有比這更好的了。”太宗點頭稱是，對他更加敬重，問道：“先生心中有什麼願望？可以如實告訴我。”陳摶答道：“我沒有彆的願望，隻希望能有一間安靜的屋子。”於是太宗賜他居住在建隆道觀。
當時太宗正在用兵征伐河東，派人詢問陳摶勝負情況。陳摶在使者手掌中寫了一個“休”字，太宗看到後心中不悅。但因為軍隊已經出發，無法停止。再次派人詢問陳摶時，隻見他閉目睡覺，鼾聲一直傳到門外。第二天去看，還是如此。陳摶一連睡了三個月，都沒有起身。河東的軍隊果然無功而返。太宗正在歎息，忽然看見陳摶頭戴道冠、身穿野服，逍遙自在地走來，徑直登上金鑾寶殿。太宗見他不召自來，感到十分驚異。陳摶說：“老夫今日要回山，特來向陛下告辭。”太宗聽了，心中若有所失，想要授予陳摶帝師的稱號，建造宮殿讓他居住，以便隨時請教。陳摶堅決推辭，請求離去，並呈上一首詩：“草澤吾皇詔，圖南傳姓陳。三峰千栽窖，四海一閒人。世態從來薄，詩情自得真。乞全獐鹿性，何處不稱臣？”還說：“二十年後，老夫再來拜見陛下。”太宗知道無法挽留，便在都堂特設禦宴，讓宰相和兩禁官員都來作陪，每人寫一首送行詩，以此彰顯陳摶離去的榮耀。又用禦筆將整個太華山判給陳摶作為修真之地，其他人不得侵犯，賜號“白雲洞主希夷先生”，準許他回山。這是太平興國元年的事情。
到了端拱五年，太宗皇帝治理天下已近二十年，卻還沒有確立太子。長子楚王元佐，因為九月九日沒能參加禦宴，縱火焚燒宮殿，太宗大怒，將他廢為庶人。太宗心中偏愛第三子襄王元侃，但不知他是否有當皇帝的福分，一直猶豫不決。他心想：“隻有希夷先生陳摶最擅長相麵。當初在酒館裡，他就斷定我們兄弟二人會成為皇帝，趙普會做宰相。如果能把他請來，這件事就好辦了。”念頭還沒轉完，內侍就來稟報：“太華山處士陳摶，在宮門外求見。”太宗大吃一驚，立即宣他進宮，問道：“先生此次前來有何用意？”陳摶回答：“老夫知道陛下心中有疑惑，特地來為您決斷。”太宗大笑道：“我就懷疑先生有預知未來的本事，果然如此。我還沒有確定太子人選，襄王元侃寬仁慈愛，有帝王的氣度，但不知他福分如何，麻煩先生去襄王府看看。”陳摶領命，剛到襄王府門口就回來了。太宗問道：“我讓先生去襄王府看襄王的麵相，你怎麼沒進去就回來了？”陳摶說：“老夫已經看過了。襄王府門前奔走服役的人，都有將相之福，何必再見襄王呢？”太宗於是下定決心，當天就下詔書，立襄王為太子，這位太子就是後來的真宗皇帝。陳摶在京城又住了一個月，突然告辭，返回九石岩。
那時，陳摶有門人穆伯長、種放等一百多人，都在華山腳下建造房屋，早晚聽他講學。隻有五龍蟄法，陳摶從未傳授給彆人。一天，陳摶讓門人在張超穀口的高岩之上，開鑿一間石室，門人不敢違抗。石室鑿成後，陳摶和門人一起去觀看。這裡的岩石極高，往下望去，雲煙如同翠綠的煙霧。陳摶指著說：“這就是毛女所說的‘相將入翠煙’，我大概要歸葬在這裡了吧？”話剛說完，他屈膝而坐，揮手讓門人離開。右手撐著臉頰，閉目離世，享年一百一十八歲。門人圍守在他的屍體旁，到了第七天，他的臉色依然如同生前一樣，肢體溫暖柔軟，還散發著奇異的香氣。門人便製作石匣將他入殮，蓋上石蓋，用數丈長的鐵鎖捆綁，放置在石室中。門人剛離開，岩石就自行崩塌，形成陡峭險峻的地勢。有五色祥雲封住穀口，整整一個月都沒有散去。後人因此將這個地方命名為希夷峽。
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宋徽宗宣和年間，來自閩中的道士徐知常遊曆華山。他看到峽穀上方垂下一條鐵鎖，便順著鐵鎖攀爬而上，來到了那間石室。徐知常發現石室中的石匣蓋子已經傾斜，他打開石匣查看，隻見裡麵僅有一具仙骨，骨色紅潤，散發著沁人心脾的香氣。徐知常恭敬地拜了兩拜，將石匣蓋子重新蓋好，然後沿著鐵鎖攀援而下。
當時，徐知常深受宋徽宗寵信，被封為左街道錄。他將在華山石室所見之事上奏給皇帝，宋徽宗便派徐知常帶著一炷禦香，再次前往希夷峽，打算取回仙骨，供養在皇宮之中。然而，當徐知常再次來到峽邊時，鐵鎖早已不見蹤影，眼前隻有重重雲霧繚繞，陡峭的岩壁聳立，他無奈之下，隻能歎息著返回。
直到現在，希夷先生陳摶的遺骨依舊留在張超穀中，卻再也沒有人見過。後人寫詩讚歎道：“從來處士竊名淳，誰似希夷閒到頭？兩隱名山供笑傲，四辭朝中肯淹留。五龍蟄法前人少，八卦神機後學求。片片白雲迷峽鎖，石床高臥足千秋。”這首詩，道儘了陳摶先生超凡脫俗的一生，他遠離塵世紛擾，兩次隱居名山，四次婉拒朝廷征召，其獨特的五龍蟄法和對八卦神機的深刻領悟，令後人敬仰。而如今，那片雲霧繚繞的峽穀，仿佛永遠封存著他的傳奇，讓他如同高臥在石床上的仙人，千古流芳。
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