“犁耙西傳入梵州，青稞東漸滿隴頭。唐梵共沐春風裡，稻菽盈倉歲稔收。”梵州恒河流域的春耕時節，一片熱火朝天的景象——數十名天竺農夫正用一種奇特的犁耙翻地，犁身比唐式曲轅犁短了三寸，犁尖卻更鋒利，在黏性較重的河灘地上行得飛快。田埂上，三名身著唐式襴衫的農官正俯身指導，時不時用手比劃著水田的劃分方法，他們便是李承乾應那陵提婆王之請，派來傳授農耕技藝的大唐農官。
那陵提婆王對農業的重視，絲毫不亞於文教與軍事。梵州雖有恒河滋養，卻因耕作技術落後，常有“豐年少、歉歲多”的困境。尤其是恒河下遊的沼澤地，常年積水，無法耕種，百姓隻能望著沃土歎惜。他在給李承乾的奏報中寫道：“臣觀大唐農桑興旺，畝產遠超梵州，懇請陛下派遣農官，傳梯田、圩田之術，使恒河兩岸皆成糧倉。”
李承乾閱後，當即從司農寺選派三名資深農官——擅長梯田開墾的趙德、精於圩田修築的錢豐、通曉作物輪作的孫耘，命他們攜帶曲轅犁、龍骨水車等農具模型，以及稻麥良種，隨使團赴梵州。臨行前，李承乾特意囑咐：“農事要因地製宜，不可照搬唐法。你們要細看梵州的土壤、氣候，改良農具，適配作物，讓天竺百姓學得會、用得上。”
農官們抵達梵州後，那陵提婆王親自陪同他們考察土地。趙德站在恒河下遊的沼澤邊，望著成片的蘆葦，對那陵提婆王道：“此地雖積水，卻土質肥沃，隻需築堤排水，便可改造成圩田。就像大唐江南的太湖流域，圩田畝產可比旱地高五成。”錢豐則指著兩側的丘陵：“這些山地可開梯田，沿山勢層層而上，既能保水，又能增產，適合種植粟米。”
那陵提婆王大喜，當即征調民夫，由農官們指導施工。修築圩田時，趙德教百姓用“分層築堤法”——先鋪蘆葦，再壓黏土，最後覆沙土，這樣的堤壩既能防滲漏，又能抵禦洪水。開墾梯田時，錢豐則引入大唐的“石埂技術”，用當地的青石砌埂，比天竺傳統的土埂堅固十倍。百姓們起初不信“石頭能擋水”，待看到暴雨後石埂梯田滴水不漏，而傳統土埂早已衝垮，不由得對唐官的技藝嘖嘖稱奇。
最費心思的是農具改良。孫耘發現，梵州的土壤黏性大，唐式曲轅犁拉起來費力，且當地多水牛，與中原的黃牛力道不同。他便與當地鐵匠合作，將犁身縮短，犁尖改成三棱形，還在犁底加了一塊耐磨的鐵板，製成“梵州犁”。試用那日，一頭水牛拉著新犁，一天竟能耕三畝地，比原來用木犁快了兩倍，農夫們圍著新犁歡呼，當場就請鐵匠仿製了百具。
作物種植上的革新，更讓梵州百姓大開眼界。孫耘將大唐的“稻麥輪作”製度引入——春季種水稻，秋季種小麥，讓土地“不休耕而肥力不減”。他還帶來了江南的早稻品種，教百姓“育秧移栽”，比天竺傳統的“撒播法”增產三成。有老農夫算了筆賬：按唐法耕種，一畝地能收三石稻，比原來多一石半，足夠全家吃半年，不由得對著長安方向叩首：“大唐的法子，真是活人的恩呐！”
那陵提婆王見農技推廣成效顯著，下旨將恒河流域的萬畝沼澤改造成圩田，命名為“唐梵圩”，還在田邊立碑，刻漢梵雙語銘文：“此圩由大唐農官指導修築，惠及萬民，永誌不忘。”他還效仿大唐設立“農官”，每縣選派十人向唐官學習，學成後回鄉指導耕作，這些農官腰間都掛著一枚銅牌，一麵刻“勸農”，一麵刻梵文“增產”。
梵州的“農技反哺”同樣讓大唐受益。那陵提婆王深知“來而不往非禮也”，在農官們傳授技藝的同時，他也精選了兩種作物贈予大唐——一種是天竺的“耐寒青稞”，能在海拔三千米以上的地區生長；另一種是“赤稻”，穗大粒滿，抗病性強。他在給李承乾的信中寫道：“大唐之術富我恒河，天竺之種亦願潤彼隴右，願兩河共豐，百姓同飽。”
李承乾命司農寺在隴右、吐蕃等地試種。結果令人驚喜：耐寒青稞在青海湖畔長勢良好，畝產雖不及小麥，卻解決了高寒地區“種啥啥不成”的難題；赤稻在江南試種後，比當地稻種早熟十天，且米粒飽滿，煮出的米飯帶著自然的香甜。負責試種的農官在奏報中寫道：“赤稻適應性強，可在嶺南、江南廣泛種植，若推廣開來，每年可多收百萬石糧。”
秋收時節成了檢驗成果的最佳時刻。梵州的“唐梵圩”裡，農夫們用唐式鐮刀收割水稻，穀穗沉甸甸壓彎了腰，畝產竟達三石五鬥，創了梵州曆史新高。那陵提婆王特意挑選顆粒飽滿的新米，裝了百石，派使者送往長安，還附了一封親筆信：“此米用大唐農具收割、按唐法種植，是唐梵合力的果實，恭請陛下品嘗。”
使者抵達長安時，恰逢李承乾在禦花園宴請百官。李承乾命內侍將梵州新米煮熟，分賜眾臣，笑道：“諸位嘗嘗這米，是恒河的水灌出來的，卻用了渭水的法子種出來的。”百官嘗後，都覺米香濃鬱，軟糯可口，魏徵撫須讚道：“一飯一粥，皆見唐梵同心。這米粒裡，既有大唐的智，也有梵州的力，真是難得的珍品。”
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李承乾望著碗中晶瑩的米粒，忽然對使者道：“煩請轉告都督，朕已命人將赤稻種子分發給嶺南、江南諸州，明年此時，定能收獲更多‘唐梵合種’的稻米。朕還想請梵州再送些青稞種子，朕要在隴右廣種，讓那裡的百姓也能吃飽穿暖。”
消息傳回梵州，那陵提婆王立刻征集了千石青稞種子送往長安。他對身邊的唐官笑道：“你看這稻麥，不分唐梵，隻要肯用心種，就會結果。就像唐梵兩國，隻要互相學習，百姓就會安樂。”
數年後，梵州的圩田擴展到十萬畝，成為“南亞糧倉”，連波斯、大食都來購買糧食；大唐的隴右地區則因青稞種植，解決了駐軍的糧草問題，吐蕃部落見漢地作物高產，也紛紛效仿，邊境的糧價穩定了三成。有絲路商人說，如今走在路上，既能看到梵州農夫用唐犁耕地，也能見到隴右牧民種青稞，這景象比任何盟誓都更能證明“唐梵一家”。
這日，孫耘在梵州的“農學堂”授課，講台上擺著兩株稻穗——一株是大唐的早稻，一株是梵州的赤稻，穗長粒數相差無幾。他對台下的天竺學子說：“作物沒有高低，技藝不分優劣，能讓百姓吃飽的，就是好法子。就像這兩株稻，一株來自渭水，一株來自恒河，卻結出同樣飽滿的穀粒，這便是‘和而不同’的道理。”
窗外，恒河的水靜靜流淌，映著金黃的稻田，遠處傳來農夫們的歌聲，漢梵夾雜，卻透著同樣的喜悅。孫耘知道，他們播下的不隻是種子，更是信任；收獲的不隻是糧食，更是情誼。當唐式農具在恒河畔翻起沃土，當天竺種子在隴右結出碩果，這場跨越萬裡的“農技互哺”，早已超越了耕作本身，成了兩國民心相通的最佳紐帶——畢竟，沒有什麼比共同飽暖更能讓人心連心，沒有什麼比倉廩充盈更能讓邦交穩固。
正如李承乾在給那陵提婆王的回信中所說：“王者治國，首重民生。民生之本，在食在衣。今唐梵共研農術，稻菽盈倉，便是天下太平的根基。這根基紮得越深，兩國的情誼便越牢，子孫後代的福澤便越厚。”
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