卻從未從其他民族的視角審視過這個問題。
蕭雲驤前世遍曆大半個中國，深度接觸不下十種少民同胞，與他們一同生活，共同曆經悲歡離合，因而知曉諸多鮮為人知，他們不願為外人道之事。
加之他今生出身僮壯）族，在滿清統治下，遭受更多欺淩，故而更能深切體會其他少數民族的心境，思考問題也更為冷靜，客觀。
事實上，在真實的曆史軌跡中，不僅太平軍對滿人有過屠戮之舉。辛亥革命時期，亦有眾多滿城被屠，迫使滿人紛紛更改姓氏，以躲避災禍。
孫中山目睹局勢如此發展，唯恐滿蒙就此脫離中國，遂將早期“驅逐韃虜，恢複中華”的民族政策，調整為後期的“五族共和”。
之後又倡導梁啟超提出的“中華民族”概念，才勉強緩解了民族間的仇恨。可以說，外蒙的獨立，孫中山前期的民族政策在其中起到了一定的啟蒙與催化作用。
直至新中國成立，實行民族平等政策，才真正實現中國境內各民族的團結統一。
李竹青似有些迷茫，下意識問道：“那該如何是好？”
蕭雲驤目光灼灼地凝視著李竹青的雙眼。
“這便要看李兄期望構建一個怎樣的中國了。”
“這有何差彆？”
“自然有差彆。”
“願聞其詳。”
“倘若李兄隻想建立一個純粹由漢人組成的中國，或是認定漢人理應高人一等，其他民族隻能淪為陪襯或附庸，那儘可依循李兄的理念，大開殺戒，誰若不服便殺，直至其屈服。”
“以漢人的龐大人口基數，配以適宜的武器裝備，再煽動極端民族主義情緒，的確能夠做到。”
“隻是如此一來，這個中國必將烽火連天、邊境動蕩、內亂不止。”
李竹青眼神閃爍不定。
“若李兄心中的中國，是一個幅員一千多萬平方公裡的文明型國家，是這片土地上所有民族共同的家園，那麼就必須化解民族仇恨，減少內部紛爭，進而凝聚中國各民族之力，去與西方列強一較高下。”
蕭雲驤說到此處，忽然自嘲一笑：
“其實這個所謂的文明型國家、中華民族，依舊是以漢文明為絕對主體，其他民族終究不過是點綴與陪襯，隻是說法更為委婉罷了。”
“李兄，我身為僮人，連這個族名都充滿了歧視性，我們所曆經的苦難遠比漢人要多得多。”
“可我為何不站在本民族立場，反而堅持以漢文明為主體呢？”
“隻因漢人在人口數量上占據絕對優勢，且分布極為廣泛；漢文明擁有其他民族無法比擬的燦爛曆史與卓越的內核；也唯有如此，方能彙聚所有民族的力量。”
“李兄，倘若你連這一點都無法認同，那我們恐怕難以繼續交流下去了。”
蕭雲驤語氣中透著一絲落寞。
房間內的氣氛陡然降至冰點，也無人留意到蕭雲驤因兩世為人，在民族身份上出現前後混亂的代入。
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