景初三年239年）正月，洛陽城的臘梅開得正盛，八歲的曹芳還在玩泥巴，突然被一群宦官拎進皇宮。殿內燭影搖紅，明帝曹叡躺在床上直喘氣，拉著他的小手往司馬懿和曹爽手裡塞：“二位愛卿，這孩子就托付給你們了。”曹芳懵圈地看著這倆滿臉褶子的老頭兒——一個是三朝老臣司馬懿，一個是自家堂叔曹爽，完全不知道自己即將成為三國最慘“吉祥物”。
他哪裡知道，明帝壓根沒兒子，他和秦王曹詢都是從宗室抱來的“備胎”，親爹是誰連宮裡都諱莫如深。龍袍往身上一披，玉璽往案頭一擺，稀裡糊塗就成了大魏皇帝。上朝第一天，曹芳坐在龍椅上晃著腿，看曹爽和司馬懿在下麵吵架，一個說“西域火浣布可神了，火燒不爛”，一個說“陛下年幼，軍國大事還是老夫來”，活像倆搶玩具的老小孩。
正始元年240年），曹芳開始“親政”，其實就是坐在龍椅上當背景板。曹爽仗著宗親身份，把朝廷當自家後院：今天征蜀，明天修金鑾殿，把國庫折騰得底朝天；司馬懿則躲在幕後裝病，連曹芳派去探病的使者都被騙過——老頭躺在床上直哼哼：“老臣快咽氣了，恐怕見不到陛下了。”結果轉身就跟兒子司馬師、司馬昭密謀：“曹爽這蠢貨，遲早把江山作沒。”
最絕的是高平陵之變。嘉平元年249年）正月，曹芳跟著曹爽去高平陵祭祖，剛出城就接到急報：司馬懿拿著太後詔書，說曹爽謀反，要罷官奪權！曹爽手裡有兵權，手下桓範急得直跳腳：“大將軍快退守許昌，挾天子以令諸侯啊！”結果曹爽抱著玉璽哭唧唧：“我不當大將軍，做個富家翁也行啊。”得，直接投降。回到洛陽，曹爽三族被誅，何晏、鄧颺這些清談名士全成了刀下鬼。曹芳躲在宮裡啃饅頭，看著司馬懿帶著甲士入宮，終於明白：原來皇帝的龍椅，是帶刺的。
正元元年254年），曹芳在位十三年，終於被司馬師找了個“耽淫內寵”的理由廢了。臨走前，他望著洛陽宮的飛簷歎氣：“我連皇後都沒立穩，哪來的內寵？”被貶到河內重門的齊王宮，每天隻能數著院子裡的槐樹過日子。有老太監陪他嘮嗑：“陛下當年要是聽桓範的……”曹芳翻白眼：“就曹爽那腦子，聽誰的都沒用。當年火浣布那場戲，明眼人都知道他倆在演雙簧，苦的是我這倒黴孩子。”
齊王被廢後，公卿們從東海郡找來了十四歲的曹髦——文帝曹丕的孫子，東海定王曹霖的兒子。這小夥兒從小愛讀書，《尚書》《周易》倒背如流，一進城就玩了把行為藝術：群臣請他坐法駕，他偏要步行：“我現在還是臣子，哪敢坐天子車？”走到太極殿東堂，見了太後才敢換上龍袍，把老臣們看得直咋舌：“這孩子，比齊王有主意多了。”
曹髦確實有主意，隔三差五就往太學跑，跟博士們辯論堪稱“降維打擊”。有次問《周易》博士淳於俊：“包羲氏作八卦，為啥孔子不提前任燧人氏？是燧人氏沒版權嗎？”淳於俊冷汗直冒：“陛下，這……”又問《尚書》博士庾峻：“堯帝明知鯀治水不行，為啥還讓他乾九年？是缺水利人才，還是怕傷了麵子？”庾峻支支吾吾：“聖人也有看走眼的時候……”曹髦冷笑：“看來當領導最難的，不是治水，是治人啊。”
甘露五年260年），曹髦看著司馬昭日益膨脹的權勢，終於爆發了。他拍著龍案罵：“司馬昭之心，路人所知也！我堂堂天子，豈能坐以待斃？”帶著幾百個侍衛就往相府衝，手裡攥著爺爺曹操用過的青釭劍，喊著“天子討賊，誰敢阻攔”。結果剛到雲龍門，就遇上成濟的長戈——這小夥兒太天真，以為喊口號能唬住人，卻忘了刀把子在人家手裡。
臨終前，曹髦瞪著司馬昭的方向：“你……你敢弑君……”話沒說完就咽了氣。司馬昭假惺惺地哭暈在現場，轉頭就誅了成濟三族，對外宣稱“護駕不力”。後世有人歎他衝動，卻不知他早看透了：“等司馬家坐穩了，連反抗的機會都沒啦！與其窩囊死，不如搏一把。”可惜，理想很豐滿，現實很骨感，文藝青年終究鬥不過老油條。
曹髦死後，被以王禮安葬，墓碑刻著“高貴鄉公”。他的《潛龍詩》流傳下來：“傷哉龍受困，不能躍深淵。上不飛天漢，下不見於田。”字裡行間都是不甘。有人說他傻，放著安穩日子不過；有人敬他勇，敢以卵擊石。其實他心裡清楚：“爺爺曹丕篡漢時，漢獻帝還能當山陽公；如今司馬家篡魏，我若不搏，連體麵都沒了。”
甘露五年260年），高貴鄉公死後，常道鄉公曹奐被推上皇位。這年他二十歲，比前兩位都年長，卻活得最明白——此時的曹魏，軍政大權全在司馬昭手裡，皇宮成了司馬家的“辦事處”，他這個皇帝，不過是塊蓋章的橡皮圖章。
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登基詔書寫得漂亮：“朕以眇身，托於王公之上……”底下大臣都在憋笑——連曹奐自己都想笑：“眇身？分明是擺設。”每天的工作就是對著司馬家的奏報蓋章：封司馬懿為太傅？蓋！司馬師為大將軍？蓋！司馬昭為相國？蓋！氣得他半夜跟皇後吐槽：“爺爺曹叡要是知道玉璽這麼好用，當年何必親征孫權？”
鹹熙二年265年），禪讓的戲碼終於上演。司馬炎學曹丕那套，先是“固辭”九次，曹奐配合著下九次詔書，每次都寫：“晉王德配天地，萬姓歸心，勿再謙讓！”最後在南郊壇上，曹奐把傳國玉璽往司馬炎手裡一塞，小聲嘀咕：“當年漢獻帝禪讓給我爺爺，如今我禪讓給你，這叫‘天道好輪回’吧？”司馬炎憋著笑：“陛下放心，您食邑萬戶，比山陽公待遇好。”
最絕的是善後工作：曹奐被封為陳留王，遷居鄴城，還允許“行魏正朔，郊祀天地”。他到鄴城後，天天開party，跟子孫說：“彆學你叔公曹髦，硬剛沒用。當年我封司馬懿為太傅，司馬師為大將軍，司馬昭為相國，祖孫三代全封了個遍，他們不篡位才怪。記住，權臣要啥給啥，彆擋道，活得比啥都強。”
曹奐的“佛係”果然奏效，在鄴城活到五十八歲，比前兩位都長壽。泰始十年274年）臨終前，他拉著孫子的手說：“我當皇帝五年，沒乾過一件主事兒，卻熬死了司馬昭，看著司馬炎登基。知道為啥嗎？因為我懂——在絕對的權力麵前，皇帝的龍袍就是塊遮羞布，與其拚命掙紮，不如乖乖脫下來。”
曹芳的悲劇，始於明帝的“備胎計劃”。一個八歲孩子，突然被推上皇位，夾在曹爽和司馬懿之間，連選擇的權力都沒有。他的一生，就是權臣鬥爭的犧牲品：曹爽把他當傀儡，司馬懿把他當招牌，最後連廢黜詔書都寫得冠冕堂皇——“耽淫內寵”，簡直欲加之罪。其實他心裡最清楚：“我連後宮都沒逛熟，哪來的內寵？不過是司馬家要換招牌罷了。”
曹髦的失敗，在於高估了“名分”的力量。他飽讀詩書，以為“天子之怒”能震懾權臣，卻忘了在亂世中，槍杆子比筆杆子硬得多。甘露之變，他帶著幾百侍衛衝擊相府，看似衝動，實則絕望——當“禪讓”的劇本即將上演，他選擇用鮮血改寫結局，哪怕隻是在史書上留下“高貴鄉公”的稱號。他的死，是曹魏皇權最後的怒吼，也是文人皇帝的悲壯謝幕。
曹奐的智慧，在於認清現實後的“躺平”。他知道曹魏氣數已儘，司馬家三代經營，兵權、政權、輿論權全在人家手裡，反抗無用，不如配合。禪讓大典上，他把戲演得足足的，既保住了曹氏宗族的性命，又給自己換來了萬戶食邑。在鄴城的日子，他活得通透：“天下大勢，合久必分，分久必合。老曹家的天下，不過是給司馬家作嫁衣裳，能善終，已是萬幸。”
曹芳的“朋友圈”
曹爽：坑侄專業戶，帶著曹芳玩了十三年“過家家”，最後把全家坑死。
司馬懿：演技派老戲骨，裝病比治病在行，高平陵之變教曹芳什麼叫“薑還是老的辣”。
桓範：豬隊友中的清醒者，可惜曹爽不聽勸，否則曆史可能改寫。
曹髦的“朋友圈”
王經：為數不多的忠臣，跟著曹髦一起赴死，被誅三族。
成濟：背鍋俠，弑君的黑鍋一背就是千年，其實隻是司馬昭的棋子。
司馬炎：圍觀者，看著曹髦之死，默默記下“篡位要先掌兵權”。
曹奐的“朋友圈”
司馬昭：終極boss，把曹奐當木偶，卻沒想到曹奐比前兩位都能熬。
劉禪：難兄難弟，一個禪讓，一個投降，在洛陽相遇時估計能喝一杯。
司馬望：表麵恭敬，實則監視，曹奐的每句話都要傳到司馬家耳朵裡。
從齊王曹芳到陳留王曹奐，二十六年換了仨皇帝，看似荒誕，實則是曹魏政權衰落的縮影。曹芳的“被動營業”、曹髦的“熱血翻車”、曹奐的“佛係躺平”，本質上都是權臣專政下的無奈選擇。他們的故事告訴我們：在絕對的權力麵前，皇帝的威嚴不堪一擊，所謂“天命所歸”，不過是勝者為王的遮羞布。
後世總愛假設：如果曹芳早慧、曹髦隱忍、曹奐果決，曹魏能否翻盤？但曆史沒有如果。當司馬懿在高平陵舉起屠刀，當司馬師廢黜齊王，當司馬昭弑殺高貴鄉公，司馬家的篡位之路早已不可逆轉。曹奐的禪讓，不過是給這場權力遊戲畫上句號——正如他在鄴城說的：“咱老曹家的天下，從爺爺曹丕篡漢開始，就注定了這一天。天命？不過是拳頭大的人說了算罷了。”
三國時代的最後一哆嗦，就這樣在禪讓的鑼鼓聲中落幕。而那些末帝們的過山車人生，終將成為史書裡的幾行墨跡，供後人唏噓感慨：所謂帝王，不過是曆史巨輪下的螻蟻，哪怕你姓曹，哪怕你爺爺是曹操。
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