漢靈帝熹平五年176年），清河郡的演武場上，十七歲的崔琰正一劍劈斷碗口粗的柳樹枝。他穿著洗得發白的麻布短打，腰間掛著半舊的青銅劍，頭發用草繩隨意束著，活脫脫一個鄉村武癡。直到23歲那年，他突然被推舉為鄉正，看著衙門裡堆積的《論語》竹簡，突然一拍腦門："靠拳頭能打服人，靠道理才能管好人啊！"
這一悟，就是六年苦讀。29歲時，他居然帶著幾個兄弟拜入鄭玄門下，成了名震山東的大儒。可惜趕上黃巾之亂，老師帶著他們躲進不其山，結果糧食斷絕，鄭玄無奈遣散學生。崔琰背著半套殘卷，從山東走到安徽，又從江蘇晃到湖北，整整四年才回到老家，鞋底子磨穿三雙，卻把《詩經》《尚書》背得滾瓜爛熟。鄰居見他整天抱著琴擺弄，背後嘀咕："這小子怕不是讀書讀傻了？"
初平二年191年），袁紹的征召令送到清河，崔琰一拍大腿："終於能試試拳腳了！"結果剛到冀州，就撞見袁軍挖人祖墳充軍糧，屍骨散了一路。他當場衝進中軍帳，把笏板往桌上一摔："孫子說過，士兵不教化，武器不鋒利，打仗就是找死！您看看這路邊的白骨，老百姓都盼著您學周文王埋枯骨，不是看您挖人祖墳！"袁紹臉漲得通紅，半天憋出一句："先生說得對，賞騎都尉！"
建安五年200年），袁紹在黎陽屯兵十萬，準備和曹操決戰。崔琰又來潑冷水："天子在許都，百姓都盼著王師，您不如守好地盤，發展民生，搞什麼決戰？"袁紹當場甩袖："書生懂個啥！"結果官渡慘敗，吐血而亡。臨終前估計腸子都悔青了："早聽崔琰的，何至如此！"
建安九年204年），曹操打下冀州，拉崔琰當彆駕，興奮得像撿到寶："剛查了戶籍，冀州能征30萬兵，這下兵源不愁了！"崔琰卻板著臉："明公啊，天下分裂這麼多年，袁家兄弟打得冀州屍骨遍野，您不先安撫百姓，反而算著征兵數，這是百姓想看到的嗎？"曹操當場愣住，周圍賓客大氣都不敢出，隻見他突然起身作揖："是孤考慮不周，先生教得好！"——能讓曹操當眾認錯的，整個曹魏找不出第二個。
曹丕當世子時，天天帶著侍衛去打獵，車馬踐踏農田。崔琰直接寫了封千字長信，從《尚書》罵到《春秋》："袁本初家那麼有錢，兒子們天天打獵享樂，結果怎樣？亡了吧！現在主公在前線拚命，您卻沉迷打獵，對得起誰？"曹丕嚇得夠嗆，趕緊燒了新做的獵裝，回信跟小學生寫檢討似的："獵裝已燒，以後出門一定先請示！"
建安二十一年216年），崔琰推薦了老實人楊訓。曹操稱魏王後，楊訓按規矩寫了篇讚美文章，結果被噴子們罵"溜須拍馬"。崔琰不服，把楊訓的草稿拿來看了眼，隨手寫了封信："省表，事佳耳！時乎時乎，會當有變時。"意思是"文章寫得還行，隻是世道總會變的"，結果被人斷章取義，舉報"心懷不滿，誹謗朝政"。
曹操氣得拍桌子："好你個崔琰，敢暗諷我！"先罰他做苦役，又派人監視。使者回報："崔琰對賓客虯須直視，跟要吃人似的！"曹操咬咬牙："賜死吧。"臨終前，崔琰望著自家院子裡的老槐樹，想起年輕時舞劍的樣子，苦笑道："早知道還不如當個山林野人呢。"
漢獻帝初平三年192年），毛玠站在魯陽城頭，看著南邊劉表的旌旗，冷哼一聲："政令不明，早晚玩完。"轉頭北上投奔曹操，第一句話就震住全場："如今天下大亂，袁紹、劉表看著地盤大，其實都是虛胖。明公您得奉天子以令不臣，屯田積糧，把經濟搞起來，才能笑到最後。"曹操當場拍板："治中從事就你了！"——這眼光，比荀彧的"奉天子"之謀還早了兩年。
曹操當司空後，毛玠和崔琰搭檔管人事，搞出一套"道德kpi"：不管你多有才華，德行有虧就彆想當官。曹丕當五官將時，親自來找毛玠："我有幾個親信，麻煩安排個職位？"毛玠直接拒絕："您的人資曆不夠，我不能壞了規矩。"曹丕碰了一鼻子灰，隻能悻悻而退。
後來大家嫌東曹管選拔的部門）太嚴格，聯合上書撤銷東曹。曹操卻玩起了文字遊戲："日出東方，東方為尊，東曹怎麼能撤？"反手把西曹砍了，毛玠的地位可見一斑。他自己更是以身作則，身居高位卻穿布衣吃素食，把賞賜全分給窮親戚，家裡連多餘的糧食都沒有。
崔琰死後，毛玠心裡堵得慌。某天路過刑場，看見受刑的犯人被黥麵臉上刺字），忍不住嘀咕："天不下雨，怕是因為這種事吧？"就這一句話，被仇家舉報"誹謗朝政"。大理寺卿鍾繇親自審問，毛玠引經據典："當年蕭望之被石顯陷害自殺，賈誼被周勃排擠流放，我今天就是被誣陷！"說得鍾繇都有點不忍心，但曹操心意已決，最終毛玠被貶回家，不久就鬱鬱而終——清白了一輩子，栽在一句牢騷上，冤！
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漢獻帝興平元年194年），孫策在江東廣招賢才，聽說東莞有個徐奕很厲害，派人去請。結果使者找了三個月，才發現徐奕早就改名換姓，躲回了老家。他說："孫策雖勇，卻不懂治世，不去。"直到曹操征召，才出山擔任司空掾屬，跟著西征馬超。
建安十六年211年），曹操留徐奕鎮撫西京長安）。當時關中剛平定，豪強橫行，徐奕到任後連出三招：第一，貼出告示"豪強犯法，罪加三等"；第二，親自帶隊清查惡霸，抓了幾個典型當眾腰斬；第三，提拔寒門士子，組建自己的執法隊。不到三個月，西京百姓流傳："徐長史到，豪強不敢笑。"
曹操征孫權前，把留府長史的重任交給徐奕，臨走前特意叮囑："你太嚴厲了，當年西門豹佩韋自緩，你也得學會柔和點。"徐奕卻正色道："亂世用重典，不嚴厲怎麼整肅綱紀？"在東曹任上，丁儀等寵臣想走後門，他直接閉門謝客："公事公辦，沒彆的路子。"曹操無奈歎氣："要是多幾個徐奕，何愁吏治不清？"
漢獻帝初平四年193年），袁術在壽春征召何夔，他直接躲進灊山。袁術派人威脅："你是本地人，勸降蘄陽就饒了你。"何夔對使者說："當年柳下惠聽說有人要打仗，都愁得吃不下飯，我怎麼能幫你們勸降？"硬是在山裡躲了三年，直到袁術放棄。
建安十年205年），何夔任長廣太守，麵對三千賊寇，諸將請戰，他卻擺擺手："他們不是天生想當賊，隻是沒人教化。"派郡丞黃珍帶著《孝經》去賊營，天天給賊首講"忠孝節義"，居然把賊首說動了，帶著全部人馬投降。他還發明"漸進治理法"：新附地區先緩刑薄賦，三年後再推行法律，結果長廣郡三年大治，盜賊絕跡。
曹操征柳城後，何夔提出"選拔必查鄉評"製度：每個官員都要查老家的口碑，德行有問題的一票否決。他還建議"保舉不實連坐"，誰推薦的人出問題，推薦人一起倒黴。曹操稱讚："有你在，我再也不用擔心選官腐敗了！"
建安二十二年217年），鮑勳任中庶子，專門盯著太子曹丕。曹丕的小舅子在曲周縣當吏，盜賣官布，按律當斬。曹丕多次寫信求情，鮑勳直接把信退回去："王子犯法與庶民同罪，何況一個小舅子？"曹丕氣得咬牙，卻拿他沒辦法。
黃初三年222年），曹丕想出去打獵，鮑勳直接攔住車駕："先帝剛駕崩，您就沉迷享樂，對得起列祖列宗嗎？"曹丕撕了他的奏表，執意出行，途中問侍臣："打獵和音樂哪個快樂？"劉曄逢迎："打獵更快樂！"鮑勳當場開噴："音樂能教化百姓，打獵隻會傷害生靈，能比嗎？劉曄阿諛奉承，該治罪！"曹丕氣得臉發青，當場把他貶為右中郎將。
黃初六年225年），鮑勳因小事被誣陷"指鹿為馬"，廷尉判五年，曹丕卻怒吼："他必須死！"太尉鍾繇、司徒華歆等重臣聯名求情，曹丕一概不理。臨刑前，鮑勳望著洛陽城的方向，苦笑道："忠言逆耳，古今皆然啊。"他死後二十天，曹丕突然駕崩，時人都說："這是上天在為鮑勳鳴不平。"
漢獻帝初平元年190年），司馬芝在魯陽山遇賊，同行者都跑了，隻有他護著老母不動。賊兵舉刀逼近，他叩頭哭道："母親年老，求你們放過她！"賊首感歎："孝子啊，殺之不義。"不僅放了他，還派人護送回家。從此，司馬芝"孝子"之名傳遍天下。
曹操平荊州後，司馬芝任菅長，當地主簿劉節是豪強，賓客千餘家常為盜。司馬芝要征劉節的賓客當兵，掾史提醒："劉節不會放人，到時候下不來台怎麼辦？"他直接寫信給劉節："您是大宗族，卻讓賓客逃避勞役，我現在調他們當兵，彆逼我上門抓人！"劉節果然藏人，他直接上報太守，最後劉節自己去當了兵，青州百姓拍手稱快："司馬縣長讓郡主簿當兵，厲害！"
黃初中，司馬芝任河南尹，卞太後的乳母犯了妖妄罪，卞太後派黃門令來求情，他直接拒絕："法律麵前，誰也不好使！"當場處死乳母，還上疏給明帝："太後的命令我不敢聽，怕破壞法律。"明帝反而稱讚："這才是執法者該有的樣子！"
漢獻帝建安十年205年），邢顒對田疇說："黃巾亂了二十年，百姓厭戰了。曹公法令嚴明，必能定亂，我先去探探路。"田疇感歎："邢顒，真是民之先覺啊！"他投靠曹操後，主動請纓當向導，帶曹軍走盧龍塞舊道，突襲柳城，立下奇功。
曹操讓邢顒當平原侯曹植的家丞，他天天盯著曹植讀書，曹植想出去玩，他直接堵門："侯家子弟，當以治國為任，不是享樂！"曹植的庶子劉楨都看不過去，寫信勸曹植："家丞是北土名士，您得尊重他啊！"後來太子之爭，邢顒公開支持曹丕："廢長立幼，前車之鑒啊！"曹操深以為然，提拔他當太子少傅。
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邢顒任太常時，曹丕想給他送禮，他直接拒絕："國有常製，不敢受私贈。"去世後，家裡隻有幾箱書和舊衣服，百姓自發罷市三日，送葬隊伍綿延數裡——真正的清官，不需要靠作秀。
這些人有個共同點：太軸了。曹操講"唯才是舉"，他們偏要加個"德行"前提；曹丕想搞集權，他們偏要講"嫡庶禮法"；整個官場都在玩權謀，他們偏要守著儒家那套"修身齊家治國平天下"。崔琰的死，是曹操對"刺頭"的警告；毛玠的貶，是曹丕對"老頑固"的清算；鮑勳的殺，是皇權對"諫臣"的碾壓。
但他們的剛直，就像黑暗中的火把。崔琰在袁紹軍中堅持埋骨收屍，毛玠在選官時杜絕關係戶，鮑勳在曹丕麵前死諫不止，司馬芝在法律麵前六親不認——他們用生命證明，在權力麵前，還有一種更珍貴的東西叫"原則"。
千百年後，當我們重讀他們的故事，看到的不是冰冷的史書，而是一群在亂世中堅守初心的人。他們或許不懂變通，或許撞得頭破血流，但他們的存在，讓我們知道：總有一些人，願意為了心中的道義，對抗整個世界的潛規則。
結語：硬骨頭的職場生存指南反麵教材）
在曹魏官場混，想當硬骨頭？先做好三件事：
把"正直"刻進dna，但彆指望老板欣賞；
準備好棺材本，因為隨時可能被炒魷魚；
練好吃苦耐勞，畢竟苦役和流放是家常便飯。
但他們用生命證明：有些東西，比官位和財富更重要。或許，這就是中國士大夫的精神——明知不可為而為之，哪怕結局是悲劇，也要在曆史上留下一道光。
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