朱棣聽後有些吃驚，在他的認知當中，皇帝簡單來說就是天下的主人。
至於天子乃是上天代言人之類的思想，在他看來完全就是扯淡，目的隻是為了增加皇權的神秘性罷了。
畢竟，
如果上天真有一個主人，那麼自己當初靖難的時候，你倒是顯靈啊！
看看我手中的刀，能不能將你這尊所謂的神砍下來。
生活在華夏這片土地上的人就是這樣。
如果想讓我信奉你，你靈，那麼你就是神；你拳頭大，那我也可以信奉你是神！
所以，朱棣對這程朱理學的態度就是你不要惹我，咱倆井水不犯河水，畢竟推翻的代價很大。
但若真觸及到了王朝根基，那不好意思，我倒要看看，手中的刀劍，能不能砍的動你！
現在朱棣已經隱隱感覺到了程朱理學的危險。
畢竟陳兄弟之前的一句話，他一直記憶猶新。
大明會重複三年一度的科舉，但很難複刻開國與靖難。
那麼接下來的大明皇帝，很有可能都是馬下皇帝。
就像老大一樣。
老大朱高熾對待程朱理學好像也持開放態度。
但朱棣能感覺出來，幸運的是朱瞻基乃是一位全能型皇帝。
可之後呢？
誰又敢保證大明還會不會出現一位馬上皇帝！
若沒有，大明的後世之君，豈不是真在程朱理學的操縱下，淪為那些虛偽士大夫的攫利工具！
朱棣喝了一口茶壓壓驚，急忙問道：
“陳兄弟，按照你的說法，這程朱理學確實是一個禍患，可科舉製真能將其拔除掉嗎？”
陳羽點了點頭，說道：
“其實拔除程朱理學並不難，難的是缺少相對應的人手。”
“老朱，接下來聽我給你分析分析，剖析完程朱理學後，你就知道為何隻有這一次的恩科，才有機會徹底將其拔除掉。”
朱棣點了點頭，聚精會神的聽著。
陳羽舉例道：
“我舉一個曆史上有關程朱理學與皇權碰撞的例子：
宋朝時期，幼年宋哲宗趙煦在一次上課時，趁老師程頤沒有注意，折斷了一根樹枝。
當時是在萬物複蘇的春天，枝頭上長出了嫩綠的枝芽，幼小的趙煦不過還是一個孩子，見到這個情況，心中不免有了一些天性顯露了出來，於是才有了折斷樹枝的舉動出現。
在旁人看來無可厚非的事情，但程頤看了之後，心中很是生氣，他對趙煦訓斥：春天正是一個萬物複蘇的時候，你怎麼可以忍心去扼殺它？這是沒有天理的！”
“老朱，你感覺程頤提出程朱理學中的理，對還是不對？”
朱棣皺眉思索半晌之後，緩緩開口道：
“我感覺程頤……說的好像……有那麼幾分道理。”
陳羽笑著說道：“確實，聽到老師訓誡學生的這個案例之後，心中的第一反應都會覺得，理學家的訓誡站的住腳，有道理，是對的！”
“可是這種做法保護了植物，卻扼殺了一個孩子生性活潑的天性。可以理解為逐漸扼殺一個人的情感。畢竟在絕對的理智麵前，人沒有七情六欲，即沒有感情。”
“老朱，那我再問你，你認為一個皇帝，是摒棄掉七情六欲好，還是完全理性好？”
朱棣手指在桌子上有節奏的敲擊著，這個問題他感覺自己還真不好回答。
對於久經沙場的他來說，戰場上處理軍情，需要做到的就是沉下心來，完全理性的分析。
這樣才能取得戰爭的勝利。
但顯然，
這樣的回答他感覺有些不對，可他還是按照自己的想法說道：
“理性！但我總感覺這樣說，又有一點不對……”
陳羽笑著搖了搖頭，“當然不對，因為這個問題的正確答案：人是理性與感性共存！”
“當然，更加準確的說法應該是：人是感性的，可人還是理性的，但人終究是感性的！”
朱棣：“？？？”
聽著這如同繞口令一般的話，著實讓他腦子感覺有些漿糊。
若不是知道此句話的前因後果，他還以為陳兄弟打算給他講一個笑話，用來活躍氣氛。
陳羽見老朱一臉的疑惑，當即解釋道：
“這個定義不難理解，人從本質上是感性的，情感與本能是行為的原始驅動力。比如麵對危險時本能的恐懼、看到美好事物時自然的愉悅，這些感性反應先於理性思考。”
“同時，人也是理性的，通過後天學習和社會規則，能夠用邏輯、分析和克製本能，讓行為更符合長遠利益與社會規範。”
“然而，理性更多是輔助決策的工具，無法真正主宰人的行為與價值判斷。在極端情境、重大抉擇或深層價值追求中，最終左右人類選擇的依然是感性！”
“比如災難時本能的求生、為了利益不擇手段的獲取，都證明了人終究是感性的。”
“老朱，這樣說你理解了嗎？”
朱棣一愣，隨後一臉茫然的搖了搖頭。
他感覺這一番話，已經超出了他的能力範圍。
或許，
讓姚廣孝前來更為合適。
陳羽撓了撓頭，直接了當的說道：
“你不妨這樣理解：倘若沒有感性作為根基，人便無法理性地行事，最終隻會淪為一具行屍走肉。”
“若將這種情形套用到皇帝與信奉程朱理學的大臣身上，皇帝在這種思想的浸染下，終將成為傀儡。表麵上握有權力是這個國家的主人，但暗中卻處處受困於程朱理學的框架。”
“隻能在固定的框架中治國，能好嗎？更為關鍵的是這個框架還是人為加上去的！”
理學自誕生之初，就已經出現了這個弊端。
說再多，無外乎就是讓你聽他的話。
皇帝的視角，程朱理學是在指揮皇帝；
在百姓的視界，不過隻是一群五穀不識的人，在廢話連篇的“勸農”，口中說著農業乃國家之大事，自己卻兼並土地，壓榨百姓。
到了亡國的時候，甚至還怒罵這些百姓們沒有忠臣愛國之心，為了一口糧食就造反起義……
程朱理學雖隱含隱患，所幸發展節奏相對和緩。
然而到了明朝，它已徹底演變為“王朝意識形態”，被奉為不容置疑的真理；
至清朝時，其影響力更是登峰造極。
這種思想統治帶來的後果顯著，明朝末年國家危亡之際，尚有百姓基於本能的情感驅動起身抵抗；